其實對于這個標題，我糾結(jié)了很久才決定這么寫的。

why？因為自從打算把自己的一些想法寫出來的時候，一直很在意閱讀量的問題。

為什么會這么在意呢？因為想日后可不可以靠著寫作來混口飯吃。

為什么有這種想法呢？因為活的簡單點。

那我為什么要問自己這么多的為什么呢？為什么又要給每個為什么都找一個可以敷衍自己的回答呢？因為我活在自己給自己框定的格子里，若是沒有敷衍自己的理由，自己將會失去支撐點，會墜落。

可事實上我們不僅活在自己給自己框定的格子里，我們也一直活在別人的眼中。小時候，父母總會說，隔壁的誰又考了100分；畢業(yè)了，長輩們又開始嘮叨，誰在高就，誰結(jié)婚了，誰的孩子滿月了；結(jié)婚后，另一半在說，誰家另一半做了什么；工作了，領(lǐng)導(dǎo)在說，哪個部門的誰做了令人矚目的業(yè)績；無論在家庭里，還是在社會上，我們的生活都應(yīng)是父母、親戚、伴侶、領(lǐng)導(dǎo)眼里的那樣，必須活成他們認為的那樣，才算是活的像個人。那么活成別人眼中的人，又是否能活的很好呢？不知道其他人怎么樣，我無法活得舒服，就像離了水的魚，等待我的只有逃離。

最近一直在看芥川龍之介作品，在他的短篇小說集中，說了這樣一個故事，故事的名字叫《鼻子》，說的是一個遁入空門多年的高僧，因其區(qū)別于眾的鼻子總是被人嘲笑，為了不再被嘲笑，尋求解決辦法的故事。

一說起禪智內(nèi)供的鼻子，池尾地方是沒一個不知道的。長有五六寸，從上唇的上面直拖到下頦的下面去。形狀是從頂?shù)降祝粯拥拇旨?。簡捷說，便是一條細長的香腸似的東西，在臉中央拖著罷了。?

五十多歲的禪智是從還做沙彌的往昔以來，一直到升了內(nèi)道場供奉的現(xiàn)在為止，心底里始終苦著這鼻子。這也不單因為自己是應(yīng)該一心渴仰著將來的凈土的和尚，于鼻子的煩惱，不很相宜；其實倒在不愿意有人知道他介意于鼻子的事。禪智在平時的談話里，也最怕說出鼻子這一句話來。?

禪智之所以煩膩那鼻子的理由，大概有二：其一，因為鼻子之長，在實際上很不便。第一是吃飯時候，獨自不能吃。倘若獨自吃時，鼻子便達到碗里的飯上面去了。于是禪智叫一個弟子坐在正對面，當吃飯時，使他用一條廣一寸長二尺的木板，掀起鼻子來。但是這樣的吃飯法，在能掀的弟子和所掀的禪智，都不是容易的事。有一回，替代這弟子的中童子打了一個噴嚏，因而手一抖，那鼻子便落到粥里去了的故事，那時是連京都都傳遍的?！欢@事，卻還不是禪智之所以以鼻子為苦的重大的理由。禪智之所以為苦者，其實卻在乎因這鼻子而傷了自尊心這一點。?

池尾的百姓們，替有著這樣鼻子的禪智設(shè)想，說禪智幸而是出家人；因為都以為這樣的鼻子，是沒有女人肯嫁的，其中甚而至于還有這樣的批評，說是正因為這樣的鼻子，所以才來做和尚。然而禪智自己，卻并不覺得做了和尚，便減了幾分鼻子的煩惱去。禪智的自尊心，較之為娶妻這類結(jié)果的事實所左右的東西，微妙得多多了，因此禪智在積極的和消極的兩方面，要將這自尊心的毀損恢復(fù)過來。

每天對著這讓人糾結(jié)的鼻子，禪智內(nèi)供想了很多辦法來平衡自己那受損的自尊。最開始的時候，禪智利用寺里開展僧論供和講論的珈藍機會留心別人的鼻子，看看有沒有跟自己一樣的 ，發(fā)現(xiàn)沒有。之后呢，又想在內(nèi)典（即佛經(jīng)）和外典（即世俗的書）內(nèi)找一個同自己擁有同樣鼻子的書中之人，來寬解自己，結(jié)果又失敗了。

既然找不到同類，那么就只有尋求改變，變得和大家一樣，這樣別的人就不會再嘲笑我了吧，畢竟我和別的人都一樣了。有了這種想法后，禪智開始尋找各種方法來試。別說，把鼻子變短的辦法還真被禪智找到了。所謂方法就是，只是用熱湯浸了鼻子，然后使人用腳來踏這鼻子，非常簡單的。經(jīng)歷了痛苦的改變過程，這一次，禪智成功的把自己的鼻子變得跟別的人一樣了。

可當禪智滿懷欣喜的時候，他又被人嘲笑了。因為人們發(fā)現(xiàn)禪智把鼻子變短后比之前，更讓人覺得可笑了。

人類的心里有著互相矛盾的兩樣的感情。他人的不幸，自然是沒有不表同情的。但一到那人設(shè)些什么法子脫了這不幸，于是這邊便不知怎的覺得不滿足起來?？浯笠稽c說，便可以說是其甚者且有愿意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。于是在不知不覺間，雖然是消極的，卻對于那人抱了敵意。禪智雖然不明白這理由，而總覺得有些不快者，便因為在池尾的僧俗的態(tài)度上，感到了這些旁觀者的利己主義的緣故。

最后，禪智只有把鼻子再變回原來的模樣，長有五六寸，從上唇的上面直拖到下頦的下面去。形狀是從頂?shù)降?，一樣的粗細?/p>

“既這樣，一定再沒有人笑了?！?

使長鼻子蕩在破曉的秋風(fēng)中，禪智自己的心里說。

芥川在故事的主角選擇上很奇怪，他選擇了一個遁入空門多年的僧人，我的理解是芥川想說，面對別的人的眼光，無論是誰都無可避免要做出變成別的人希望的樣子。因為是生存法則的要求，是已成為既定事實的道，誰都不可避免。

相信能做到“眼觀形色內(nèi)無有,耳聽塵事心不知”，會有人，可能會是個高人，但這個人一定是孤獨的。