說起教育的目的，我們要將它劃分為三個層次。在這里要注意——我們是說三個層次而不是三個目的！它們之間的關(guān)系是上層囊括了下層，而不是彼此獨(dú)立并列，或者相互交融。

教育的最低層次是——在應(yīng)試教育的背景下成為贏家，說得通俗一點(diǎn)就是“取得高分”，換一種說法是經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)能夠考取雙一流院校、申請到國外的知名院校。

教育的中間層次是——獲得“學(xué)習(xí)的能力”。這是在方法論方面的考量，通過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，還僅僅是語數(shù)外等有形的學(xué)科取得了高分，更關(guān)鍵的是掌握了“學(xué)習(xí)的方法”。具體說來，就是形成高效的學(xué)習(xí)模式和信心，受教育者在日后的生命中，面對新的需要掌握的知識時，能夠主動而高效的實(shí)現(xiàn)汲取。

教育的最高層次是——培養(yǎng)人格完善的人。在這一點(diǎn)上，似乎已經(jīng)突破了傳統(tǒng)上對教育的內(nèi)涵界定。實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值是生命的唯一目的，而實(shí)現(xiàn)這個價(jià)值必然要求個體首先完善自我的人格。人格完善是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的先決條件。但是人格完善的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，一萬個人會有一萬個標(biāo)準(zhǔn)，有沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的尺度呢？好像這個標(biāo)準(zhǔn)就不好劃分，我們將在以后再展開論述。

首先粗略將教育劃分為這三個層次，下步我們來論述一下這三個層次彼此的關(guān)系。

三個層次，較高的層次囊括了較低的層次。一般說來較高的層次實(shí)現(xiàn)了，較低的層次應(yīng)該同時被實(shí)現(xiàn)了，反之則不是。具體的說，比如一個受教育者在第二個層次“學(xué)習(xí)的能力”上得到了提升，那么在第一個層次“應(yīng)試教育”上是能夠取得不錯的成績的。但這并不是說這兩個層次的目標(biāo)總是一致，人受制于時間和精力的有限，很可能有以下情況的出現(xiàn)：把更多的時間和精力用在提高自己的學(xué)習(xí)能力上，在中短期測試中輸結(jié)了死記硬背者。更加直觀的舉個例子，花時間“磨刀”的人，并不一定比用“鈍刀”的人砍的柴多。

如果把第三個層次“人格完善”和第二個層次“學(xué)習(xí)能力”放在一起看，它們的相關(guān)性似乎就更抽象而難于聯(lián)系起來了。

盡管如此，我們還是試著將它們聯(lián)系起來看看。

首先從遷移能力上看一下，如果一個人語文學(xué)得很好，而他能夠回過頭來總結(jié)一下自己是如何學(xué)好語文的，盡而把這些經(jīng)驗(yàn)升華，在更高的層面上發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學(xué)之所以學(xué)得不夠好，恰恰是沒有很好的應(yīng)用相同的技巧。這個過程就實(shí)現(xiàn)了“能力的遷移”，換句話說，他已經(jīng)從“語文取得高分”擴(kuò)展到了“提高自己的學(xué)習(xí)能力”上了。第一個層次已經(jīng)上升到了第二個層次。

然后從總結(jié)能力上看一下，一個人在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)過一段時期總能回過頭來總結(jié)一下自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而更有效的在下一個階段更好的完成任務(wù)。如果他通過這個過程發(fā)現(xiàn)一切事物“總結(jié)”都很重要，當(dāng)他面對生活的困境時，相應(yīng)的把這個總結(jié)能力用上，反省自己的生活，結(jié)果是能夠更好的應(yīng)對生活中的沖突。那么他就實(shí)現(xiàn)了從第二個層次“學(xué)習(xí)能力”向“人格完善”的飛躍。