美酒微醉處；

好花半開時。

宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，“美酒飲教微醉后，好花看到半開時?！?/p>

美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，余一份期待，在詩人眼里，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。

遺憾何嘗不是另一種美呢？

不俗即仙骨；

多情乃佛心。

“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。

有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。

乾坤容我靜；

名利任人忙。

西方哲人蒙田曾告誡我們：“人生最艱難之學，莫過于懂得自自然然過好這一生?！?/p>

不被名利所累、自然而然過好一生，對每個人來說，這都是一個既平易又艱深的課題：

能看破名利之累，可得樂觀長壽。

讀書隨處凈土；

閉門即是深山。

《菜根譚》中說得好：

心曠，則萬鐘如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪。

閉門即是深山，說的就是心曠，就是心閑，就是包容，就是能了，一了百了，百了之后還能有所執(zhí)著，這樣人生才既不會太枯寂，也不會太濃艷，才能集中精力，有所作為。

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

甩開膀子干活；

夾起尾巴做人。

古人云：“欲成事先成人?！钡驼{做人，高調做事。“甩開膀子干活”是高調做事，“夾起尾巴做人”是低調做人。

放開肚皮吃飯；

立定足跟做人。

很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質精神都有了。

禪宗有“饑來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。

柳絮體媚無骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

眼里有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

佛語云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”

境由心造，心即主人。

一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。

一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

處世何妨真面目；

待人總要大肚皮。

傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！?/p>

有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

前人曾勸：“不思八九，常想一二?！?/p>

打碎一個杯子，再怎么流淚也無濟于事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。

忍一言風平浪靜；

退半步海闊天空。

忍一忍，笑一笑，別爭吵。想一想，靜思量，大家好。看得開，放得下，沒煩惱！

平時不說無情話；

每日常觀有用書。

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

淡飯粗茶有真味；

明窗凈幾是安居。

宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀云聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧靜。

開懷一笑天下事；

閉口不論世上人。

宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方?！?br>

能受苦方為志士；

肯吃虧不是癡人。

愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。