? ? 三天三夜的大雨終于停了，右江馬上安排李笙一行來(lái)訪八廓街。大昭寺周圍的街道被稱為八廓街，和南京夫子廟、上海城隍廟、天津古文化街一樣，是個(gè)旅游商品集散地，同時(shí)也聚集了不少繪制唐卡的師傅。
? ? 連走了數(shù)家唐卡店，右江發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)的水也挺深。第一家店一位畫(huà)師正嚴(yán)然端坐繪制象頭財(cái)神，用的竟是馬力牌油料，右江調(diào)侃說(shuō)怎么不用溫莎的，會(huì)更鮮艷一點(diǎn)。又一家一位大哥正在一幅觀世音菩薩大唐卡上描著，李笙還驚嘆漂亮，右江心想機(jī)器噴的都看不出來(lái)，這妮子還真是毛都不懂就來(lái)采風(fēng)請(qǐng)人，有錢就是任性。右江用眼色示意阿威，一行人出店門找了個(gè)背陰的長(zhǎng)凳坐下，右江開(kāi)始正式給李笙補(bǔ)課，他講了唐卡畫(huà)布、底子、顏料還有繪制手法，李笙瞪大了美麗的丹鳳眼認(rèn)真聽(tīng)著。右江說(shuō)正宗唐卡的線條纖細(xì)而均勻，與周圍色彩幾乎沒(méi)有摻混，像是刀刻但又綿柔不絕，這種特征是嚴(yán)格工藝和精湛技法的完美結(jié)合，永遠(yuǎn)不可能被仿造。聽(tīng)完后李笙和小楠倆個(gè)丫頭對(duì)右江是一臉的崇拜之情，最后阿威做了的總結(jié)發(fā)言：＂笙姐，這向?qū)г趺礃?？！我辦事，您放心！＂
? ? 真正的唐卡出現(xiàn)在街角一家偏僻的小店，店里墻上掛的大多是小幅作品，工藝沒(méi)問(wèn)題只是繪制手法有些生硬，應(yīng)該是學(xué)徒的作品。在小店深處的側(cè)墻上，右江看到了真正意義上的唐卡，一幅三尺長(zhǎng)的《西域魔女圖》。
? ? 和所有民族的古老傳說(shuō)一樣，西藏的魔女傳說(shuō)也充滿矛盾。相傳一只神猴受到巖魔女引誘與之結(jié)成伴侶后，生下６只小猴，它們?cè)诠种懈髯詫な成?。幾年后，?dāng)神猴前去探視子女們時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們已繁衍為５００只，林中果實(shí)即將枯竭，生活凄慘。老神猴便帶領(lǐng)他們離開(kāi)森林走向平原，吃了五谷后猴子們尾巴慢慢地變短了，也能說(shuō)話了，逐漸地變成了人，這就是雪域高原上的先民。到公元7世紀(jì)文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃國(guó)王松贊干布，傳說(shuō)初到雪域西藏時(shí)，公主就用中原漢地的《八十種五行算觀察法》，堪輿和推算出了西藏的地形地貌，猶如一個(gè)仰臥的羅剎魔女，于是松贊干布填湖筑成大昭寺，寺內(nèi)供奉釋迦摩尼十二歲等身像，借此鎮(zhèn)住了魔女心臟，又陸續(xù)修了十二所鎮(zhèn)魔寺鎮(zhèn)住其頭體四肢。在文成公主和松贊干布這個(gè)故事里，魔女從雪域高原之母走向反面，成了惡魔。《西域魔女圖》又稱《西域鎮(zhèn)魔圖》，正是繪制了文成公主推算的魔女地貌及十二鎮(zhèn)魔寺的具體位置。
? ? 右江判斷這幅《西域魔女圖》是近年繪制的，就向店主打聽(tīng)畫(huà)師的身份，店主是位身著藏袍的和藹老大爺，上下打量了右江，說(shuō)道：＂你們要找德吉？……這幾天雨也太奇怪，路不會(huì)好走……他可能還在哲蚌寺＂，過(guò)了一會(huì)，店主又遞給右江一張紙條，緩聲說(shuō)道：＂半月之前德吉把這幅唐卡帶了過(guò)來(lái)，說(shuō)有人打聽(tīng)他的去處就把紙條給他，上面有他的手機(jī)號(hào)碼＂。這番話說(shuō)得右江和李笙面面相覷，右江隱約感覺(jué)這次西藏行似乎冥冥中有些事情在等著他，是福還是禍呢……
? ? 李笙用了讓小楠、阿威驚呆的價(jià)格買了這幅《西域魔女圖》。其實(shí)并不貴，右江知道這幅唐卡要耗費(fèi)這位德吉畫(huà)師一年的心血。
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