? ? ? ? 【聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)?！?/p>

“如果存在是存在者的一種意識(shí)構(gòu)建，那么，存在的意義就是存在者對(duì)于”存在”意志的遞歸表達(dá)。

它，既不收斂，也不發(fā)散。它，只是意識(shí)的自我循環(huán)強(qiáng)化。就如"N=N+1"那樣簡(jiǎn)單，卻無(wú)比執(zhí)著。”? ? ? ? ? ?

凌晨四點(diǎn)半的梅里雪山，

空氣清冷，山風(fēng)凜冽。

夜空低矮，星月斜掛。

歷經(jīng)了二十小時(shí)穿山越嶺不停奔跑的我，終于沖進(jìn)了設(shè)在梅里雪山的山腳下一個(gè)酒店門前越野終點(diǎn)站。掩不住的疲憊，也掩不住的興奮。

然而，終點(diǎn)線的樣子，全然不是想象中的畫面。在簡(jiǎn)單搭建出來(lái)的終點(diǎn)框下，我站在地上那條畫出來(lái)粗粗的終點(diǎn)線上，四周除了吹過(guò)耳邊的風(fēng)聲，空無(wú)一人，更沒(méi)有掌聲，沒(méi)有鮮花，也沒(méi)有喝彩的人群。

“有人嗎？”

直到我喊了幾聲，才見(jiàn)到不遠(yuǎn)處的桌子旁，正埋頭趴在桌子上打盹的兩賽事服務(wù)員，一個(gè)小哥哥和一個(gè)小姐姐從各自用軍大衣裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的身體里露出了腦袋，站了起來(lái)，帶著朦朧的睡意走上前并往我手里塞了一塊看似還算精致的完賽獎(jiǎng)牌。

”恭喜你成功完賽，你是第16名。來(lái)，戴上獎(jiǎng)牌站這兒，可以為你拍個(gè)照留念?！?/p>

小哥哥邊說(shuō)邊指了指終點(diǎn)線，我于是木然的配合小姐姐照了個(gè)相，心中卻升起了一片茫然。我在這里要干什么？

那是我很多年前參加的一場(chǎng)梅里100的雪山越野賽。

越野在那時(shí)還是一種很小眾的活動(dòng)，那次不到300多人的比賽，最后成功完賽的大概也就50人左右。

當(dāng)天我回到酒店，同住一房間的大哥卻早已完賽回來(lái)睡了一大覺(jué)，他在半夢(mèng)半醒之間對(duì)我咕噥了一句后又轉(zhuǎn)頭睡去。但到如今我還一直記得他那句“你才回來(lái)呀?！睂?duì)我造成的刺激。

那個(gè)大哥好多年沒(méi)再見(jiàn)過(guò)，但他不斷出現(xiàn)在各類越野賽奪冠新聞的消息，讓我終于知道號(hào)稱高原坦克的他在當(dāng)時(shí)是完全有資格對(duì)我說(shuō)出那樣的話。

在那次越野之后，我也很久我沒(méi)去參加此類賽事，不是因?yàn)樯揭袄锏闹o，而是一種茫然讓我失去了興趣。我知道很多人只是想通過(guò)越野來(lái)展示自己超人的意志，也有人說(shuō)越野用來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，磨練自己，找到自己，證明自己。但，我在其中卻再一次的迷失了自己。

奔跑的意義何在？

當(dāng)我們開(kāi)始問(wèn)自己為什么能夠站在那所謂的終點(diǎn)線上時(shí)，也許我們已經(jīng)成熟了。而當(dāng)我們開(kāi)始問(wèn)自己站在終點(diǎn)線上是為什么的時(shí)候,，也許我們還遠(yuǎn)未成熟。因?yàn)橹挥谐砷L(zhǎng)，才會(huì)有這樣的問(wèn)題。

為什么能夠到達(dá)？到達(dá)又為了什么？《抵達(dá)之謎》就是奈保爾一次如是的追問(wèn)和尋找。

在他悵然地筆調(diào)之下，散文式的呢喃中，貌似沒(méi)有關(guān)聯(lián)地絮叨里，如果不是懷著某種內(nèi)心地平靜，并順著他意識(shí)地流淌，是斷無(wú)法完整的讀完此書書的。因?yàn)闀餂](méi)有能夠吸引一般讀者的情節(jié)和故事，也沒(méi)有尖銳的觀點(diǎn)和激進(jìn)的措辭，有的只是他自己思緒在對(duì)身邊所發(fā)生之事，所見(jiàn)到景物之時(shí)淺淺的游蕩。以及對(duì)世事和往昔若有所想若無(wú)所思的回憶，

《抵達(dá)之謎》本是一幅畫作的名字，畫作是意大利超現(xiàn)實(shí)主義畫家喬治·德·基里科的。出現(xiàn)他畫中的往往是些隨意放置的被解構(gòu)的物體，火車，宮殿，時(shí)鐘，古堡，水果，機(jī)械，雕塑等，然后半古典半現(xiàn)代的背景相互參雜，和沒(méi)有關(guān)聯(lián)的主題混合在一起，畫面簡(jiǎn)單而又充滿怪異的神秘感。所以，在各大藝術(shù)館里的墻上總能讓人一眼分辨出他的畫。不過(guò)，“抵達(dá)之謎”不僅是基里科的畫作名稱，而且是一個(gè)叫阿波里奈爾的法國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作，畢加索的朋友。

我想能夠吸引奈保爾用這個(gè)畫作的名稱來(lái)作為他書的名稱。應(yīng)該是這個(gè)詞語(yǔ)以某種方式觸動(dòng)了他的內(nèi)心。事實(shí)上，他在書中也確實(shí)表達(dá)了他是在受到了《抵達(dá)之謎》畫作的啟示。

那又是一幅什么樣的畫，能夠讓奈保爾產(chǎn)生如此想法？

在基里科《抵達(dá)之謎》畫作的背景中，在街道和墻之后，有一艘古船桅桿頂端露出，前部廢棄的街道上有兩個(gè)人，一個(gè)人也許剛剛到達(dá)，另一個(gè)也許是港口當(dāng)?shù)厝?，?chǎng)景荒涼而神秘。那是一種抵達(dá)后的神秘，也是基里科想表達(dá)的神秘，奈保爾從畫作中獲得某種感同身受，

因?yàn)槟硞€(gè)不為人知得原因，畫中的旅者在那個(gè)古典的港口到達(dá)，他穿過(guò)碼頭邊那個(gè)裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的人，他從靜默和荒涼中走開(kāi)，從空白中走向畫邊露出一個(gè)通道口，從這里他也許去向一個(gè)擁擠而熱鬧的市集，在那里他人群將把他淹沒(méi)海中，同時(shí)也被生活和市井里的嘈雜聲淹沒(méi)。

他去那里的使命也許是家族生意，也許是宗教布道，也許只是一次單純的旅行，但一切都會(huì)給他以各種際遇和冒險(xiǎn)，他會(huì)進(jìn)入到街道里的房子、神殿或者餐館。在這個(gè)陌生的城市里，他也可能會(huì)毫無(wú)頭緒，可能喪失使命感。當(dāng)他開(kāi)始意識(shí)到自己的迷失，他的探索可能會(huì)被驚惶所取代。那時(shí)，他會(huì)想到逃離，他會(huì)想回到來(lái)時(shí)的碼頭，回到曾經(jīng)的船上。

但他最終迷失在街道里，不知道如何回去。冥冥之中中，他又也許被某個(gè)懷有善意之人的指引，或者在不知覺(jué)的信念啟示下，讓他總能在某個(gè)危急的時(shí)刻，找到一扇可以打開(kāi)的門。于是，讓他可以回到了自己來(lái)時(shí)的碼頭，世界回到他記憶中的樣子。只是缺了一樣?xùn)|西，在被隨意放置的墻之后和樓邊，沒(méi)有了桅桿，沒(méi)有了風(fēng)帆，船已經(jīng)開(kāi)走了。

那個(gè)旅者就只能在碼頭一直待下去，期待那艘可能永遠(yuǎn)不再回來(lái)的船帶他回到自己的出發(fā)之地。

這是奈保爾對(duì)畫作里故事的演繹。與其說(shuō)是他的想象，不如說(shuō)這正是對(duì)他自己人生的總結(jié)。奈保爾（V．S．Naipaul），這個(gè)終其一生都在旅行的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者在《抵達(dá)之謎》中，看似雜亂和跳躍的講述，實(shí)際上講述了他自己作為一個(gè)自小就心懷作家夢(mèng)的少年，通過(guò)自己的努力在特立尼達(dá)的學(xué)校里為自己爭(zhēng)取到了牛津的獎(jiǎng)學(xué)金，然后背景離鄉(xiāng)踏上了自己夢(mèng)想之地-英國(guó)，并在英國(guó)求學(xué)發(fā)展，最后成為了一個(gè)作家的半自傳式故事。

最后，當(dāng)一切成真，他卻發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)想之地并不是如他的夢(mèng)想所期待，英國(guó)的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)把他曾經(jīng)的期待一一擊碎，失望滿地。

他以在英國(guó)所寄居的莊園生活為例，那個(gè)在離開(kāi)巨石陣不遠(yuǎn)的莊園對(duì)生活其中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是他們各自人生的避難所, 房東，園丁，租戶等理應(yīng)大家可以和平友好相處，但莊園里的居民卻如傳統(tǒng)的英國(guó)社會(huì)一樣階層分明，各種沿襲的舊時(shí)生活的影子揭示著英式文化中的不平等以及無(wú)可避免的沒(méi)落，讓他這個(gè)來(lái)自英國(guó)殖民地并自小對(duì)英國(guó)文化有著景仰之心的異鄉(xiāng)人心中充滿了失落和沮喪。

他雖然也如愿成為了一個(gè)作家，但他發(fā)現(xiàn)也并不是當(dāng)上作家后，能力，成就，名譽(yù)或者滿足感就會(huì)常駐。任憑自己為寫作付出了多少新勞，也任憑這個(gè)工作帶給你多少創(chuàng)意的挑戰(zhàn)，時(shí)間總是能把它從自己手中奪走，隨著時(shí)間的流逝，空虛和不安總會(huì)再次來(lái)到自己的身邊。于是，他自己的生活，本身就成了《抵達(dá)之謎》的另一個(gè)版本。

什么才是他人生的意義？

在他不斷閃回的記憶里，他發(fā)現(xiàn)在他從小生長(zhǎng)的地方，在他求學(xué)的旅途中，在他成為作家的過(guò)程里，那些他曾經(jīng)以為可以為了目標(biāo)和理想而去忽略的地方，人和故事，才是他如今需要去撿回來(lái)的東西。

而作為一個(gè)印度裔出生于屬于英國(guó)殖民地西印度群島的特立尼達(dá)人，成年后求學(xué)和生活輾轉(zhuǎn)于英國(guó)，對(duì)自身身份的不確定和尋找，可能是讓他終生都在旅行的原因。他作為一名后殖民作家、也是一位邊緣人和無(wú)根的人。

我們完全可以理解他內(nèi)心的茫然和困惑。書中奈保爾習(xí)慣用親人的死亡表達(dá)自己對(duì)英式文化中找不到自我身份的失望感受。第三章“烏鴉”中, 奈保爾甚至用整整一章的文字來(lái)描寫死亡。所以，在這本基調(diào)陰郁的敘述中，死亡是每一位主人公的命運(yùn)，杰克在他的花園里死于肺癌, 布蘭蒂被丈夫殺害, 作家艾倫自殺, 菲利普斯死于疾病，全書最后也在奈保爾妹妹的葬禮儀式中結(jié)束。

而人生有時(shí)就如阿波里奈爾在《米波拉橋》中所反復(fù)詠嘆的：

“讓黑夜降臨，讓鐘聲吟誦，

時(shí)光消逝了，我沒(méi)有移動(dòng)?！?/b>