2018年應(yīng)該是我思考的低估，突然對很多東西不敏感了，有些東西雖然有自己的思考，但要把它系統(tǒng)化，頓時(shí)又覺得復(fù)雜而難以下筆。今天這個(gè)題目，雖是隨筆，但很早就有思考，部分我準(zhǔn)備在我的一篇學(xué)術(shù)論文中再專業(yè)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)。言歸正卷！

先問一個(gè)問題：我們是否經(jīng)常感覺到，我們的權(quán)利仿佛被侵害，但我們又找不到原因？例如，在618或者雙11那天，當(dāng)你打開360瀏覽器，你會發(fā)現(xiàn)滿屏都是京東或者天貓的廣告，沒有死角，你點(diǎn)擊任何地方，你都會被強(qiáng)制進(jìn)入廣告；當(dāng)你打開新浪網(wǎng)頁，也是一個(gè)全屏的廣告，它要足足停留5-10秒之后，才會出現(xiàn)關(guān)閉按鈕，或者才會自動消失，而在此期間，你若點(diǎn)擊任何地方，都將進(jìn)入廣告。同樣，我們經(jīng)常會遇到，當(dāng)你打開一個(gè)網(wǎng)頁時(shí)，都突然彈出一個(gè)窗口，無非還是廣告，它有時(shí)會覆蓋住重要內(nèi)容而影響你的閱讀；有時(shí)會彈出一個(gè)視頻，尤其是游戲廣告視頻，如果你沒有關(guān)閉音響，或許你還會被嚇一大跳。

我們是否還記得另一個(gè)事情，幾年前，在銀行開戶，有一項(xiàng)短信提醒業(yè)務(wù)，銀行通常會事先給你免費(fèi)試用一段時(shí)間，但在試用期過后，銀行會自動從你賬戶扣費(fèi)，而不會告訴你。我不知道現(xiàn)在是否有人注意到，這項(xiàng)業(yè)務(wù)有了一個(gè)顯著地改變，即當(dāng)試用期到期后，銀行會發(fā)送一條短信提醒，回復(fù)Y，即認(rèn)為你接受了這項(xiàng)業(yè)務(wù)，銀行會扣費(fèi)；而如果你不回復(fù)，銀行將不再認(rèn)為你接受這項(xiàng)業(yè)務(wù)，也不再給你短信提醒服務(wù)。我們需要去思考，這樣的改變有什么樣的意義？

最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件，就是《開學(xué)第一課》，說好的20:00開始，然而，三分鐘、五分鐘、十分鐘過去了，節(jié)目依然沒有正式開始，而是輪番播放各種廣告，足足花了13分鐘。

種種這些，我們或許會存在這樣一個(gè)疑問，這是否侵犯了我們的權(quán)利？至少，目前并沒有具體的法律來保護(hù)，但這并不意味著這不是對我們權(quán)利的侵害。斯密在《道德情操論》中有這么一句話：法律是人類情感的造物。而這些已經(jīng)對人們的日常生活與社會交往造成了困擾，我們沒有法律保護(hù)，這只能意味著，政策的制定者，尚未認(rèn)識到這是對公民權(quán)利的侵害。所以，在大多數(shù)時(shí)候，我們只能無奈地進(jìn)行道德譴責(zé)。

那么，如果我認(rèn)為這是對公民權(quán)利的侵害，我又有什么依據(jù)？這事實(shí)上和我們的注意力有關(guān)，而提到注意力，我又不得不引出另一個(gè)名詞“注意力經(jīng)濟(jì)”。

注意力經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)90年代就被Lawbam提出，但直到現(xiàn)在，它才被重視起來。我之所以要提到“注意力經(jīng)濟(jì)”，是因?yàn)樗诉@樣一個(gè)觀點(diǎn)，能為我們提供依據(jù)：在一個(gè)信息極大豐富甚至泛濫的社會里，信息并不是稀缺資源，相反是過剩的，而相對于過剩的信息，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。這事實(shí)上逆轉(zhuǎn)了我們過去的一個(gè)觀念：信息是需要成本的，而這樣一個(gè)觀念，一直還被延續(xù)著。

對于現(xiàn)在，我們普遍感覺到時(shí)間寶貴，時(shí)間對于每一個(gè)人來說都是有限的，而且是固定的，這使得時(shí)間具備了稀缺性。為什么我們現(xiàn)在感覺時(shí)間比以前要寶貴？張首晟有一個(gè)觀點(diǎn)，即人類文明的主線是信息和能源。為什么？因?yàn)槿祟愒趧?chuàng)造文明的同時(shí)，在生產(chǎn)信息。如果我們熟悉“熵”就知道，熱力學(xué)中有一個(gè)定律叫“熵增定律”，它被稱為最有可能不被推翻的定律，它所描述的是事物總是朝著熵不斷增大的方向發(fā)展，而且這個(gè)過程是不可逆的。1948年，香濃提出“信息熵”的概念，即意味著信息是一種熵。如果事物發(fā)展是朝著熵增的方向（現(xiàn)在有學(xué)者提出熵增定律可能能解釋時(shí)間的方向），那么即是在說，整個(gè)過程是在不斷生產(chǎn)信息。所以，當(dāng)信息越來越龐大時(shí)，我們用來關(guān)注這些信息的時(shí)間就縮短了，所以，時(shí)間就變得更加稀缺。

資源最本質(zhì)的特征就在于它的稀缺性，消耗我們的注意力，就是在消耗我們的時(shí)間，也就是在消耗我們所擁有的資源。當(dāng)注意力越來越稀缺時(shí)，注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征也就越來越明顯。在這里我為什么要引出資源這個(gè)概念？是因?yàn)檫@就聯(lián)系到我們的權(quán)利——產(chǎn)權(quán)?，F(xiàn)在被中國企業(yè)家討論最多的問題，就是中國產(chǎn)權(quán)保護(hù)不到位的問題。如果把注意力納入，我想，我們的產(chǎn)權(quán)保護(hù)就更是問題。

什么是權(quán)利呢？按德姆塞茨的觀點(diǎn)，權(quán)利可以被認(rèn)為是附著在有形的物品或服務(wù)上，它決定了這種物品或服務(wù)的價(jià)值，也就是權(quán)利是我們對某種價(jià)值的要求權(quán)或選擇權(quán)。對于我們來說，最主要的就是經(jīng)濟(jì)權(quán)利和法律權(quán)利，它們都是產(chǎn)權(quán)的不同形式。當(dāng)然，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，法學(xué)家也忽略了一項(xiàng)權(quán)利，那就的“道德權(quán)利”，在這里我就不展開。

這里事實(shí)上牽涉到一個(gè)重要的問題就是產(chǎn)權(quán)的配置問題？我們應(yīng)該將注意力這種資源配置給個(gè)人，還是京東或者天貓。這個(gè)問題其實(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里已經(jīng)被廣泛討論，其中最知名的就是科斯所倡導(dǎo)的科斯定理。在科斯的觀點(diǎn)里，只要交易是無成本的發(fā)生，產(chǎn)權(quán)配置給誰是不重要的，因?yàn)槎寄軐?shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。事實(shí)上，科斯的觀點(diǎn)是錯誤的，不論有沒有交易成本，產(chǎn)權(quán)配置都是重要的。因?yàn)榭扑咕褪呛雎粤说赖聶?quán)利。

那么我們應(yīng)該根據(jù)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去配置產(chǎn)權(quán)呢？這里牽涉到私人成本和社會成本，凡是帶來社會成本的，產(chǎn)權(quán)就不應(yīng)該配置給他，而是要配置給社會成本的承擔(dān)者。放在注意力資源這個(gè)層面上，事實(shí)上，是廣大社會群眾消耗了時(shí)間，所以，注意力這種資源的產(chǎn)權(quán)應(yīng)該歸屬于公眾。這是從我們享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)利的角度來說。

從法律權(quán)利來說，就是自由，洛克曾經(jīng)指出，自由是我們享有的基本權(quán)利。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿瑪?shù)賮啞ど詈诵牡囊粋€(gè)思想觀點(diǎn)，是他認(rèn)為“自由是發(fā)展的首要目的”，事實(shí)上，這是在表明，“人類為什么要發(fā)展？”“為了自由”，這是首要的要求權(quán)。我們最大的自由，就是對自己的時(shí)間的處置，我們應(yīng)該怎樣分配我們的時(shí)間，應(yīng)該屬于我們的基本權(quán)利。

所以，從上文我們不難知道，對我們注意力的侵占，不僅侵犯了我們的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，也侵犯了我們的法律權(quán)利。

我們應(yīng)該怎樣評判對這種權(quán)利侵犯的程度呢？自然就是“機(jī)會成本”，即當(dāng)我們的注意力被強(qiáng)行侵占時(shí)，我們應(yīng)該用這個(gè)時(shí)間可以創(chuàng)造的最大可能價(jià)值來計(jì)算這種權(quán)利被侵犯的大小。當(dāng)然，這會遇到一種情況，就是人們處在垃圾時(shí)間，這種情況，人很可能處于負(fù)效用狀態(tài)，一些吸引人們注意力的東西，反而可能會提高他這段時(shí)間的福利，這是否構(gòu)成侵權(quán)，后文回答。

怎樣才算不侵犯他人的權(quán)利呢？即是，他人的資源由他自己決定怎么使用。也就是，當(dāng)我們要運(yùn)用他人資源之前，要先給予選擇權(quán)，這種選擇由他自己做出。放到注意力這種資源上來說，如果一個(gè)廣告要利用他人的注意力，這個(gè)廣告事先必須處于鎖定狀態(tài)，是否打開，則需要注意力這種資源的擁有者選擇。

現(xiàn)在，我們不難發(fā)現(xiàn)很多廣告事先都是打開的，它需要我們花精力去關(guān)閉，這就是構(gòu)成了侵權(quán)。問題是，當(dāng)我們處于垃圾時(shí)間，有廣告置入，提高了你的效用，是否算是侵權(quán)？只有造成損失或者降低你的效用才能算是侵權(quán)，我前文就說過，權(quán)利一定要對自己構(gòu)成價(jià)值才能構(gòu)成權(quán)利，不帶來價(jià)值它就不構(gòu)成權(quán)利，也就無所謂侵權(quán)。只是我們很難判斷一個(gè)人此時(shí)是否處于垃圾時(shí)間，明智的廣告投放者，就應(yīng)該使廣告處于鎖定狀態(tài)。

所以，我們現(xiàn)在所要做的，應(yīng)該是為我們的注意力這種資源立法。立法的過程，就是配置產(chǎn)權(quán)的過程，確定這種產(chǎn)權(quán)應(yīng)該屬于誰，它將決定人們?nèi)绾螐淖⒁饬χ惺芤婕笆軗p，因而誰應(yīng)該向誰提供補(bǔ)償以使它修正人們所采取的行動。

事實(shí)上，現(xiàn)在我們不停的接收各種垃圾短信，各種騷擾電話，以及被強(qiáng)制接受各種廣告，就是因?yàn)槲覀兊姆稍谶@方面缺失所致。最大的原因是，技術(shù)的發(fā)展速度已經(jīng)超過了制度變革的速度。當(dāng)這種滯后達(dá)到一定程度滯后，它就構(gòu)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的強(qiáng)大阻礙。所以，周其仁經(jīng)常在呼吁，當(dāng)前我們的體制成本在抬頭，它嚴(yán)重妨礙了我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)上，對人們注意力的侵害所帶來的成本，就構(gòu)成一種體制成本，它妨礙了時(shí)間的高效利用。