抵達(dá)詩歌的本質(zhì)

趙南成

什么是詩歌，詩歌的本質(zhì)是什么？這些早已有定論的概念， 在以高科技和奢華為標(biāo)志的現(xiàn)代生活擠壓下，似乎正模糊不清以至走向流失。各種莫名其妙的詩派和詩歌理論的興起，使詩歌離大眾生活越來越遠(yuǎn)，以至成為狹隘的私密情感的宣泄物；而“下半身寫作”和“梨花詩”的出現(xiàn)，使詩歌走向了媚俗。于是，詩歌外的和詩歌內(nèi)的兩種力量，在逼使詩走向邊緣化的同時(shí)而異化。詩歌的頹喪和墮落，使詩歌失去其真善美的真諦，人們?cè)诳絾?，詩怎樣才能成為詩？并渴望真正意義上詩群的崛起。

詩歌需要改革，詩壇需要振興。在2006年深冬的廣州，吹來了一股溫暖而清新的風(fēng)。由廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)老人報(bào)社和增城市委老干部局聯(lián)合主辦的“黃昏戀”情詩大賽，給人以一種耳目一新的感覺。由著名詩人李小雨、劉章、楊克等組成的評(píng)委會(huì)發(fā)現(xiàn)：不少參賽作品洋溢著蓬勃而又純樸的詩意。在不到三個(gè)月時(shí)間內(nèi)從全國(guó)各地寄來的5000多首詩歌匯成了一股澎湃的春潮，演繹了詩歌的真善美和義無反顧的回歸！

主辦單位和評(píng)委會(huì)的詩人、作家認(rèn)為，“黃昏戀”情詩大賽有如下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一、輻射面廣，應(yīng)征稿件多。大賽從去年8月底啟動(dòng)，至去年12月初結(jié)束，在三個(gè)多月時(shí)間里，共收到從新疆、寧夏、河北、河南、安徽、江西、湖北、湖南等10多個(gè)省市區(qū)和廣東各地的5000多篇稿件，這些作者絕大部分都是老年人，年紀(jì)最大的是廣東省江門市新會(huì)區(qū)的99歲老人梁松，有的老人投寄了一首詩后，見沒有采用，于是又寄了第二首，如此循環(huán)先后寄了七八封投稿信。廣東吳川市有一個(gè)老人詩歌協(xié)會(huì)，看到《老人報(bào)》刊登的征文啟事后，集體討論后再分頭創(chuàng)作，然后再在會(huì)上交流，互相修改，然后由一位書寫端正的會(huì)員統(tǒng)一眷寫后寄來報(bào)社。從老人們積極的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作熱情來看，詩歌是人們抒發(fā)情感、傾訴心聲的最有效載體，在我們這樣一個(gè)有著悠久詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的文明大國(guó)，詩歌有著堅(jiān)韌而厚重的生命力，仍然有廣泛的受眾和發(fā)展空間。為此，老人報(bào)編輯部用10個(gè)專版刊登了近百首應(yīng)征作品，并用一個(gè)專版刊登了獲獎(jiǎng)作品和評(píng)委的評(píng)語，在讀者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。二、體裁廣泛。形式從來都是為內(nèi)容服務(wù)的，況且對(duì)感情如此豐富、細(xì)膩的愛情詩歌，更需要不同的體裁從不同的側(cè)面、角度加以表達(dá)，為此，主辦單位不設(shè)體裁限制，于是，來稿體栽的多樣性為這次大賽增添了光彩。來稿中有舊體詩（包括律詩、絕句和詞）、新詩、民歌（例如客家山歌和雷州民歌），還有用手機(jī)短信寫成的詩，但以舊體詩居多，約占六成以上，這說明老人是比較愛用舊體詩去抒發(fā)自己的情感的。另外，應(yīng)征的稿件大多是抒情詩，但也有少量的敘事詩，這也體現(xiàn)了體裁的多樣性。

上述這兩個(gè)特點(diǎn)，主要是詩的形式上的，是此次大賽的外延，從外延走向內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)此次大賽最重要的一個(gè)特點(diǎn)——對(duì)堅(jiān)貞愛情的贊頌以及在晚年平淡生活中所蘊(yùn)含的滄桑美。于是，這些詩作抵達(dá)到詩歌的本質(zhì)，純真、堅(jiān)貞而熱烈，或者因經(jīng)受痛苦而凄美，或者因飽經(jīng)風(fēng)雨而動(dòng)人，他們真情而不矯情，浪漫而不奢華，是一種真正意義上的詩。這些詩作或許在技巧上還不夠成熟，但詩作中所流露的平和心態(tài)以及如秋風(fēng)輕輕掠過金色稻浪時(shí)的意境，才是一種真正意義上的“成熟”，正如宋朝大詩人蘇東坡所說，初寫作時(shí)文章須追求絢爛，至老愈趨平淡，其實(shí)不是平淡，乃絢爛之極也。

請(qǐng)看獲此次大賽的金獎(jiǎng)作品《鷓鴣天·補(bǔ)拍結(jié)婚照》（作者陳啟國(guó)）：“簇?fù)砘榧喩嫌皹?，花枝猶帶幾分羞。世人莫笑老來俏，難得相知到白頭。情切切，意悠悠，當(dāng)年婚嫁一何求？園中桃李傷風(fēng)雨，池上鴛鴦恨未休。”那種被時(shí)光所沉淀的純美，那種風(fēng)雨過后見彩虹般的浪漫，通過補(bǔ)拍結(jié)婚照的場(chǎng)面和優(yōu)美的語句而形成了情景交融的意境。再看獲此次大賽的銀獎(jiǎng)作品《牽手》（作者王淑惠），在敘寫了夫妻倆從青年到老年的愛情經(jīng)歷后，最后一節(jié)寫道：

“生命彌留時(shí)刻，

你牽住我的手，

雙眼垂淚說：‘我怎舍得你走！’

我與你默約：‘來世還做夫妻，

你在那邊等我。”

不帶修飾的動(dòng)作和對(duì)話，卻展示了一種刻骨銘心的愛，帶有強(qiáng)烈的震撼力。

“年輕時(shí)我們不懂愛情”，曾以為這句話毫無意義，是那些不對(duì)過去負(fù)責(zé)的人推諉的一句誑語。年輕時(shí)留下的多是記憶，多是感懷，多是酸澀或甜蜜——可這只是愛情的一面，不是愛情的全部。真正的愛情有酒一樣的醇香，需要時(shí)光來慢慢釀造。有位游吟歌手曾深情地唱過：“我不要清清的水呀，我只要濃濃的酒。”他該經(jīng)歷過多少滄桑，才能寫出如此透徹的一句。還有那句“我能想到最浪漫的事，就是陪你一起慢慢變老……”在它流行的時(shí)候，有人很鄙視唱這種歌的人，但是現(xiàn)在再聽來，才懂得其中滋味。老了才懂愛。人們常論應(yīng)該讓老人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所為、老有所樂”，這次“黃昏戀”情詩大賽啟發(fā)我們，還應(yīng)該讓老人“老有所愛”，這無疑拓展了涉老工作的新范疇，也展示了文藝創(chuàng)作的新空間。

來源于民間生活和勞作的，發(fā)韌以《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和源自于《楚辭》的浪漫主義創(chuàng)作方法，匯成了我國(guó)詩歌發(fā)展的浩瀚海洋和燦爛星空，詩意，化作中華民族的心聲和靈魂，夯實(shí)了中華文明厚重的基礎(chǔ)。著名詩人、《詩刊》副主編李小雨在評(píng)價(jià)此次大賽時(shí)所說：“中國(guó)光榮的詩歌傳統(tǒng)不會(huì)丟失，它經(jīng)歷了二千多年風(fēng)雨仍薪火相傳，蘊(yùn)藏在千百萬人民心中。詩言志，詩詠言，詩又是人類情感中最普遍、最人性、最抒情的表達(dá)方式，它一旦和人的情感相結(jié)合，必將產(chǎn)生無窮大的動(dòng)力。詩歌是一種敏感的文體，它非常適合閃電般的思緒和突如其來的聯(lián)想。在中國(guó)這樣一個(gè)詩的國(guó)度里，詩歌已成為一種探索性的、上游性的、資源性的寫作，這種敏感的體裁也表達(dá)并不完整，并不系統(tǒng)，但是它領(lǐng)先，它不但為下游的文化活動(dòng)或其他社會(huì)活動(dòng)提供著營(yíng)養(yǎng)，而且能直抵人的內(nèi)心，抵達(dá)內(nèi)心最柔軟、最細(xì)膩、最不可捉摸的、最美妙的深處，這種縱深感，使人性的善良、純真和美麗上升到從所未有的高度，從人性上升到神性。

在中國(guó)這樣一個(gè)輝煌而古老的國(guó)度，詩歌的太陽不但照耀著廣柔的大地，而且穿越時(shí)空，照亮了歷史和現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榧兇?，所以更加明亮，溫暖著鼓?lì)著一代又一代中華兒女。同樣如此，這次大賽的詩作，因?yàn)樽髡呤翘囟ǖ睦夏耆巳海麄儗懽鞔蠖嗖粸榘l(fā)表，因此達(dá)到隨心所欲的傾訴境界，顯得真誠(chéng)而又深情，從某個(gè)方面來說，也可以說是留給這個(gè)世界的一個(gè)溫暖角落，數(shù)滴晶瑩的淚珠，映出我們每個(gè)人的影子和必經(jīng)的道路，美麗而又明亮。

本文原載《詩利》2006年6月上半月刊