木鐸有心，文澤達驥。

用了兩個月的時間，讀完了木心先生講述，丹青先生整理的《文學(xué)回憶錄》。五十萬的書讀了這么久是有原因的。我讀書快，技巧有二：

一、焦點看中間，余光看兩邊，一行字只看一下。

二、由文字直接映射到腦，心中沒有自我的默讀。

可在這本書面前，兩條技巧完全失效，而且被反噬。木心先生的思路，比我著眼點還要跳躍，仿佛一名老饕在經(jīng)常光顧的蒼蠅店里，點了一碗他吃了二十五年的油潑面，本以為不用囑托，端上來卻發(fā)現(xiàn)醋少了、辣子多了、油溫高了，只好老老實實一步步的說他的需求。被先生的思路整治一番，我便謹(jǐn)小慎微的逐字逐句閱讀，生怕體味不到其中含義。在讀每個字的時候，總感覺一位長衫老人，坐在烏鎮(zhèn)橋頭，手里哪有講義，一把折扇，一壺花雕酒，在給你講述五千年前美索不達米亞的先賢，語調(diào)平和柔軟，但又有仿佛碾碎一切的歷史巨輪的力量。我不懂烏鎮(zhèn)話，只能意想先生的語調(diào)。這是第二次被強制默讀，第一次是馮驥才先生的《俗人異事》，天津衛(wèi)的俏皮，自然流露?；谏鲜鰞煞N原因，讀的很慢，在讀上冊的時候，有些焦躁，讀下冊的時候，大平和。

前段時間，在中國大學(xué)MOOCAPP上看完了武漢大學(xué)潘迎春教授的《簡明世界史（一）》，雙線程并進，互為補充也別有一番樂趣。文學(xué)史，在一定程度上就是歷史的推動與總結(jié)。要是丹青先生給這本書加些按語，會不會成了文字版的《咬之歌》了，哈哈。

木心先生介紹了許多文學(xué)家及其作品，更多的從哲學(xué)層面進行探討分析，直抒胸臆，不裝不假，他說的，我不會完全同意，但他說的，真的值得認(rèn)真去思考。自然科學(xué)與社會科學(xué)，研究到最后是哲學(xué)，我信服。這些作品，絕大多書我沒有讀過也應(yīng)該不會去讀，但他說《百年孤獨》讀起來很無趣時，他可愛極。

有哪位先生還能為專業(yè)不對口的一群學(xué)生（丹青先生他們以畫家為主），專心備課若此，席地而坐講了五年，卻淡泊名利之極，不許發(fā)表。有哪位學(xué)生能仔細(xì)書寫筆記五十萬字，講真，TOP2也好，C9也好，大多數(shù)學(xué)生都覺得自己老師的講義是拼湊的吧。對于二位先生，我講，這是自信，先生自信于學(xué)生，五年講授會使他們受益，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)澤被大眾。學(xué)生自信于先生，字句之間會成為今后文壇的圭臬，教化后生。在那樣一個年代，一群人在異域他鄉(xiāng)，在文學(xué)史的長河上，探討主義、探討美好、探討真理。

這是知識分子的脊梁。