你有政治生活嗎？
雖然我們有門課叫《政治》，但是我們其實(shí)對它一無所知。
這本書針對現(xiàn)行主流的民主體制提出了質(zhì)疑，作者不否認(rèn)民主是歷史發(fā)展至今最好的政權(quán)形式（中立，分情況），但是我們現(xiàn)有的（主要針對西方君主立憲和總統(tǒng)選舉制）為了實(shí)現(xiàn)民主而推行的制度是有問題的，它并不能實(shí)現(xiàn)民主。
我很少直接照抄書，但是這本書結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)清楚，分為了“癥狀-診斷-病發(fā)原理-良藥”四個(gè)階段，我覺得有必要做展示。

癥狀：
民眾對于政治的態(tài)度，上世紀(jì)六十年代是淡漠并信任，當(dāng)今是狂熱并懷疑。
基調(diào)：一切政治制度都應(yīng)該在效率和合法性這兩個(gè)基本指標(biāo)之間達(dá)成平衡。（這里的‘合法性’我覺得是翻譯事務(wù)，正確的表述應(yīng)該是‘合理性’）。
‘效率’指針對問題需要多久能提出解決方案；‘合法性’指公民多大程度上會(huì)贊同這一方法。
合法性危機(jī)的原因：
1.越來越多的人棄票，不參加選舉。
2.人民立場不堅(jiān)定。
3.政黨的成員越來越少。
效率危機(jī)的原因：
1.組建政府時(shí)間越來越久。
2.政黨需要承受越來越多的嚴(yán)重的攻擊。
3.政府效率越來越低。

診斷：
1.政客的過錯(cuò)：過多的強(qiáng)調(diào)民粹主義，但實(shí)際多為空話。
2.民主制的過錯(cuò)：技術(shù)專家治國，效率得到極大提升，合法性基本無法滿足。
3.代議民主制的過錯(cuò)：代表不能代表“99%”。
4.選舉代議民主制的過錯(cuò)：我們將民主等同于“選舉”，客觀條件的變化，選舉變成選秀。

病發(fā)原理：
最為民主的政治工具-抽簽，在19世紀(jì)被選舉取代了；而選舉從前從未被看作一種民主工具，它導(dǎo)致了一種新的，非世襲的貴族制。投票權(quán)的擴(kuò)大使這一貴族性質(zhì)的程序越來越民主化，盡管在寡頭制度下治理者和被治理者、政客與選民之間一如既往地存在著根本上的不同。不同于林肯的期望，選舉民主制帶來的更多是一種民享的政府，而不是民治的政府。它必然與一種縱向的因素密切相關(guān)：它總是要保留“上級(jí)”和“下級(jí)”，也就是統(tǒng)治者和臣民。所以，投票就成了一種讓少數(shù)個(gè)體上升的升降電梯。因此，選舉民主制成為保留了自由選舉色彩的封建制，人們都認(rèn)可封建制是一種內(nèi)部殖民主義。

良藥：
在使用谷歌地圖時(shí)，人們可以選擇地圖，也可以選擇衛(wèi)星照片：使用地圖可以更好地規(guī)劃路線，選用衛(wèi)星照片則能更好地觀察周邊環(huán)境。民主也與之類似。人民代表就是一張社會(huì)地圖，是復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的一種簡單化反映。由于未來的草圖是根據(jù)這張地圖繪制的（政治如果不是繪制未來，那又是什么呢？），所以這張社會(huì)地圖應(yīng)盡可能詳盡細(xì)致，地形圖和航拍照片應(yīng)互為補(bǔ)充。今天我們應(yīng)選擇雙代表制，即抽簽與選舉相結(jié)合的代表制。二者各有所長：政客以才干見長，而普通民眾自由自在，無須憂心當(dāng)選問題。所以，應(yīng)選舉模式和抽簽?zāi)Ｊ诫p管齊下。

我們沒法回到雅典時(shí)代，柏拉圖說的以城邦為單位進(jìn)行治理確實(shí)是很不錯(cuò)，但是不現(xiàn)實(shí)。既然人民當(dāng)家做主了，還是要負(fù)起責(zé)任來的。
（無腦吹我黨的請自動(dòng)屏蔽）