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有人群就有江湖，有江湖就有故事，有故事就有角色。
簡書盡管平臺規(guī)模算不上超大，好歹也人來人往，是一個典型的“社區(qū)”，其間的是是非非盡管只是發(fā)生于虛擬空間，人們隔著屏幕，見到的也只是IP人設而不能一堵真人原貌，然而不同的人物角色所發(fā)生的不同作用，其行為背后的動力原因和對社區(qū)的發(fā)生發(fā)展所造成影響，仍然符合人群社會的“角色驅(qū)動”原理。
那么，簡書江湖的故事里，有哪些角色，又會演繹出怎樣的情節(jié)呢？請看下圖：
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比起現(xiàn)實世界來，簡書的故事并不復雜，角色類型要少很多。按照我的觀察理解，角色構(gòu)成大致可以分為三個要素：性格、影響力、話語權(quán)。
先說性格要素。無論在實際生活還是虛擬世界，每個人的性格都是其最基本的角色。如果我們把虛擬世界的角色理解為“人設”，性格角色就叫“本色出演”。
寫小說的人都知道，人物塑造的關(guān)鍵在于其性格的揭示，而故事情節(jié)的發(fā)展是否合理，也在于人物在沖突中的行為是否與性格相符。說“性格決定命運”未免籠統(tǒng)了些，但“性格驅(qū)動行為”卻是不爭的事實，所謂“成也性格，敗也性格”。
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在簡書，因為性格的差異，就分化出兩類彼此反差的“性格角色”——“清流”與“泥石流”。
說到“清流”與“泥石流”，這一系列的文字都因此而發(fā)生。此前關(guān)于簡書“清流”作者的征文，引起了一些爭議，原因無非是每個人對“清流”二字的理解不同。而我所意指的“簡書清流”作者，無關(guān)風格流派，而是指性格。
在我接觸到的簡書寫作者中，確實有這樣的一類人：他們或具有不同范圍不同程度的專業(yè)背景，或?qū)Υ蚰プ约旱奈恼掠兄鴪?zhí)著的癡迷，或者就是喜歡安安靜靜地寫文章講故事，想要通過簡書這個平臺提高自身的寫作技能……總之，他們來簡書，鉆貝和互動的喧嘩毫不在意，他們就是為了寫，也只在乎文。
這一類人，也許在生活中就不善交際，甚至有些人還有些“孤僻清高”，家長里短之論不入他們的耳，流言蜚語之爭難走他們的心。因此，他們朋友不多，在互聯(lián)網(wǎng)的處境和街頭巷尾類似，習慣了小聲說話，便被喧嘩之聲所掩蓋了。
但是，他們在寫文這件事上很較真。不是跟別人較真，而是跟自己較真。因此，觀點風格撇開不論，他們的文章內(nèi)容是有嚼頭的，是有點“文人”做派的。
不僅如此，與不多的好友互動時，沒有矯揉造作，文評兩異（追看了有些人大義凜然或者善良美篇的文章，再去看其評論區(qū)的帶節(jié)奏喊打喊殺和尖酸刻薄，對文評如一的可貴有更多認知。）。他們的留評也極其認真，務必言之有物而免于空泛之言。用語也盡可能恭敬有禮、克謹有度。偶爾情急時，也會亢聲，或言如金石，或語似江海，發(fā)乎情止乎禮，于“廉恥”二字，看得比命還要重。
有人會認為他們自命清高，也有人會攻擊他們“人前偽君子”。但看他們的文章和不多的評論，可圈可點之中，或技法或內(nèi)涵，總能讓人對文章一事有所受益。這樣的文字，是有營養(yǎng)的文字。
當然，這只是就個性而論。從文章來看，凡是給人帶來思考、啟發(fā)和正念鼓勵的文章都是好文章，都在清流征文的范圍之內(nèi)。
人的一生，總是會在某個時刻記住某個人某篇文，也許醍醐灌頂也許潤物細無聲，這不正是文章修辭所要尋求的意義嗎？
文章千古事，讓人記住的，除了華彩詞章，更應該有力量、智慧、堅持和希望。
這些“清流作者”和清爽文章是簡書最美的風景，在引人傳看或者默默無聞中，抬起了簡書“文創(chuàng)平臺”的匾額。沒有他們，簡書的“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”就是一句空談。以閱讀量為衡量指標的簡書平臺，欠這樣的作者們一聲“謝謝”。
然而，在簡書娛樂化的改制中，他們越來越被邊緣化，也是事實。
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說完“清流”再來說說“泥石流”?！澳嗍鳌边@個稱呼是很不妥的，來自幾位簡友幽默自嘲的說法，我實在想不出更加形象又妥貼的名詞，就借用了。在這里，表達的是另一種性格，沒有褒貶，只是相對不同。
如果說“清流”的清，是指內(nèi)心喜歡“清靜”的意思，那么與之相對的就是喜歡“熱鬧”了?！扒辶鳌币晕恼聻橹?，互動交往皆是為了文章，“泥石流”則以互動為重，寫文是互動，評論是互動，沒有互動就沒有動力，有了互動，文章其實沒有那么重要了。
我在思維導圖中對“泥石流”們使用了一些帶括弧的特征描述，是我在各種水文和評論中常?？吹降默F(xiàn)象。這些現(xiàn)實生活中并不少見的性格特征，在互聯(lián)網(wǎng)簡書平臺上出現(xiàn)并不奇怪。描述出來，既是本文表達的完整，也是一個善意的提醒：人往往看不見自己，直到鏡子立在眼前。
這面鏡子，就是每一篇文章后面的留評。
文章可以拗人設，評論區(qū)的評論是認識一個人的煉金石。
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再來說說角色的影響力要素。大咖、游俠和小白，這些名詞很像是一個游戲中的玩家稱號。沒錯，簡書也是一個游戲，是人們可以超越現(xiàn)實生活的可能而構(gòu)建自己的虛擬人設的文字游戲場。
撇開價值觀不言，在簡書，乃至在一切互聯(lián)網(wǎng)互動平臺上，江湖格局和游戲意味都是其“耐玩”之處。
清流有清流的大咖，泥石流有泥石流的大咖，游俠有游俠的大咖，反之亦然。
而在江湖上，真正具有號召力的人，一定不是孤僻清高之輩。能成為大咖的必然要有某種實力，通過時間的沉淀轉(zhuǎn)化為固定人設，成為某一人物類型的標識或楷模。既有實力又孤僻清高或潔身自好者，便是游俠，他們看起來隨性而為悠游自在，既不為名所累也不奢望他人的捧場站臺……這樣的人，在簡書實在不少，也在這次清流征文中被推薦，被看見。
至于小白，也是一個借用的名詞，或指剛?cè)牒啎€不熟悉環(huán)境的新人，也指一些始終找不到感覺沒有方向的簡書?？?。以影響力來衡量，他們是一群被影響的人，很容易就被大咖或者游俠所吸引。不同之處在于，大咖們吸引人還要想辦法哄人留人，游俠則是“你被我吸引與我無關(guān)”。
話語權(quán)這個要素，這里就不解讀了。一來大家看的明白也不會有太多理解的歧義，二來真要掰開揉碎地解讀，怕是要變成一堂互聯(lián)網(wǎng)“水軍與營銷”的大課，怕是更要找罵。
每個人在自己的生活中都至少會有一個角色，一些人的角色相對比較復雜，一人分飾多角，比如寫文一個角色，評論區(qū)一個角色，在互動群里又是一個角色。我們常常看不見這個人的行為邏輯，吃驚于某時某人的匪夷所思，那是因為我們沒有耐心去看一個人的所有動態(tài)，被片面印象得出的對方角色，相較對方實際的角色差距甚遠罷了。
只有自己認同的角色，才能成為真正的角色。角色不止是一張“人設”面孔，更是我們內(nèi)在的價值邏輯。有些人扮演某種角色時間長了，內(nèi)心產(chǎn)生了潛移默化的認同，最后會成為他所扮演的那個人。這就像一個小孩子，小的時候幻想成為行俠仗義的大英雄，長大后極有可能會做出類似的行為來——盡管他身上并沒有被賦予英雄的角色。
心理學療法中有一個非常有效的團隊治療術(shù)，就是“心理情景劇加角色扮演”。內(nèi)在角色的發(fā)現(xiàn)在人格心理學中始終是重要的精神分析路徑。這些認知都在提醒我們，角色在我們的生活中無處不在，對一個人的人格精神的意義非同小可。
互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，為角色扮演提供了極大的便利，這是好事。但萬事有利就有弊，有時候入戲太深，網(wǎng)絡和現(xiàn)實沖突太大，“假作真時真亦假，認了梨花，又恨梨花”。
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