? ? ? 父母過世后，子女守孝三年，是我們中國的古禮，雖然現(xiàn)在已經(jīng)改變的很厲害了，但作為炎黃子孫，我們還是有必要了解一下的?？鬃赢?dāng)時是極力主張維持孝道，遵從古禮的。《論語,陽貨》里有一段孔子和學(xué)生宰予的對話，對孝的道理講的非常透徹，我們先看原文：

? ? 宰我問：三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，于女安乎?曰：安。女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎?

? ? 宰予就是成語“朽木不可雕也”典故里的孔子那個愛睡覺的學(xué)生，現(xiàn)在他跟老師提出一個很大的問題。中國古代，父母死了，子女要守孝三年，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管是文臣還是武將，也不管官做的多大，一旦父母去世，你不馬上請假回家守孝，那就是不對的，監(jiān)察御史馬上彈劾你，處分很嚴(yán)重，甚至朝廷永不錄用。當(dāng)然，也有少數(shù)例外的，假如兩國正在打仗，前線的武將父母去世了，還是要請假還鄉(xiāng)，但皇帝可以下詔書，讓他移孝作忠，予以挽留，這才可以不回鄉(xiāng)，所以古人經(jīng)常說“忠孝不能兩全”，所以我們在電視劇里經(jīng)常看到古人打仗的時候，經(jīng)常有人戴孝上陣，那就是說明這個人不可缺少，是皇上特意挽留的。

? ? 古代下至百姓，上至皇帝，都要守孝三年，在喪期中，皇帝是不可以結(jié)婚的，除非皇太后下命令才可以。所以這種古禮，也代表著中國文化的一種精神。

? ? 宰予現(xiàn)在就提出來問題問老師，這個守孝三年的古禮，從上古到現(xiàn)在，已經(jīng)很古老了。一個人三年什么都不能干，結(jié)果禮了、樂了等等什么都壞了，像稻谷一樣，舊的割掉了，新的又長起來了，鉆燧改火，時代也變了，我覺得守孝一年就夠了。

? ? 孔子說，父母死了，你認(rèn)為過了一年，就可以吃喝享受，穿好的玩好的，你覺得你心安嗎？宰予說，我心安呀！孔子說，你要心安，那你就照你說的辦吧！愛玩什么就玩什么去吧！喪禮是要靠發(fā)心的，而不是靠法律規(guī)定。你也不必提倡改為一年，你愿意別人還不愿意改呢，都是個人自己的事你就別管了。宰予就出去了。

? ? ? 于是孔子告訴其他學(xué)生們，一個君子，父母死了，內(nèi)心憂愁思念，飯都吃不下去，聽音樂都沒意思，睡覺都睡不香，所以三年沒有禮樂。宰予這小子，竟然說自己心安！真的是太沒有良心了。

? ? 然后孔子就開始講守孝三年的道理了。他說，小孩子三歲才能離開父母的懷抱，才能獨(dú)自走路，這三年是父母最辛苦的時候，對孩子悉心照料，無微不至，再別說后來還要再養(yǎng)育你二十來年。就算是朋友，他們照顧了你三年，他們死后，這個恩情你能不應(yīng)該還嗎？所以守孝三年，就是對父母開始養(yǎng)育我們?nèi)甑囊稽c(diǎn)點(diǎn)回報(bào)。

? ? 現(xiàn)在宰予說三年之喪改為一年，那么我們父母撫養(yǎng)我們的時候，也改為一年行不行？生下來養(yǎng)一年就不管了，你能活下來嗎？別說三年了，事實(shí)上父母的慈愛并不止于此，孩子三歲以后，一般還要照料到二十多歲，你說這個恩情，守孝一年，你還有良心嗎？