20210517 順昕 天譽《中庸別講》讀后感17
美好的品德才是我們真正能夠留下的東西，同時也是能夠幫助我們真正獲得世俗中想要的一切的東西。擁有影響他人的宏大愿景，首先就要成為圣人，文中例舉了舜，得到了人們在俗世中想要得到的一切，這一切的根源都是因為德，舜大孝，面對總是想傷害自己的父親兄弟仍然能容，能仁，能孝，感動了許多百姓，百姓們因為看到了舜對父母兄弟的態(tài)度，而自然而然的認為舜一定可以成為一個好的君主，因此愿意追隨他。由此可見，德是我們對內德修養(yǎng)達到一定的境界，自然而然流露出來的，這樣的流露才是誠的，是能夠感動大家的，也就實現了“親民”。終究還是“有德此有人”。
老天爺一定會保護美好的品德。在經濟學的案例里，在面對一個案件的選擇的時候，法官看的從來都不是誰對誰錯，而是誰能夠對這個社會造成更積極的影響，考慮的是這項判決怎么判才能引導社會向更好的方向發(fā)展。從這個現實角度來講，美好的德行才是促進社會良好運行的方法，因此老天爺、人人都會保護美好的品德，因為誰不想生活在真誠無偽的社會里呢？而順應大眾的東西，符合大眾的心理，才能被推行。也才能實現我們各自的愿景。
齊家治國平天下的關鍵在于“誠”“孝”“禮”。周公恭敬賢人，哪怕正在吃飯的時候有賢人來訪來不及吃完就出去見，每次讀到這里都會很震撼，如此尊敬賢人，賢人怎么會不歸心？周公的恭敬心得到了人們的尊敬，我們想要別人尊敬自己，首先就要尊敬別人。而自己平時處事時的拖延拖拉其實就是對人最大的不恭敬，對自己也是一樣的。
師父常常說人們通常對三樣東西格外的尊敬，一碰到就容易及其敬慎。第三樣就是文化。我覺得這個文化更準確的說應該是修養(yǎng)，是我們修養(yǎng)內心之后由內而外體現出的一種“氣勢”，這種“氣”的存在塑造了我們的形象，也決定了我們會吸引什么樣的人。
