現(xiàn)在的年輕人，似乎自帶無欲無求的低欲望。自詡為佛系、道系、法系或儒系，標(biāo)簽不再是“活力”、“朝氣”等等，而是“消費(fèi)降級(jí)”、“焦慮”、“喪”……
百年前，梁啟超在《少年中國說》中慷慨陳詞，讓人憧憬不已、心向往之。
百年后，年輕人的日常三連變成了“都行，可以，沒關(guān)系?！?/p>
這是為什么？
斷舍離 能斷 也能舍棄
自日本山下英子的《斷舍離》橫空出世后，“斷舍離”很快躥紅網(wǎng)絡(luò)。曾經(jīng)引領(lǐng)潮流風(fēng)尚的博主們紛紛演繹極簡生活，倡導(dǎo)斷絕不需要的東西。
當(dāng)今社會(huì)的“斷舍離”，不單是一種社會(huì)趨勢，也具備了一定的實(shí)用基礎(chǔ)。
因?yàn)椋?b>斷舍離，能“斷”，才能“舍”，才能“離”。
現(xiàn)在的年輕人，幼時(shí)的生活環(huán)境即便稱不上富裕，也大多處于小康。這一代的生長過程，避免了基礎(chǔ)物質(zhì)條件的匱乏。
隨著年齡的增長，具備了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，大多的生存欲望（注意是生存）能得到滿足，甚至偶爾能小資一把。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)于不在“刀刃”上的身外之物，我們不再如上一代人那么汲汲以求，因?yàn)槲覀兘裉旆鹣档摹皵嗌帷绷耍?b>明天再花點(diǎn)時(shí)間，也能重新?lián)碛?/b>。
究竟是“小確幸”還是“小確喪”
“小確幸”一詞，最早出自村上春樹的隨筆。說到村上春樹，他經(jīng)營的文字可以用兩個(gè)詞形容，“虛無”和“孤獨(dú)”。所以看待“小確幸”時(shí)，除去字面意思，我們也要結(jié)合他的寫作背景。
在20世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物欲不斷膨脹，社會(huì)處于焦慮、虛無的狀態(tài)。村上一邊批判，一邊對(duì)現(xiàn)狀感到消極。因此“小確幸”一詞，我理解的原意是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)世的不滿，大層面的人和事可望不可求，所以降低標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而追求“小而確定的幸福”。
反觀中國社會(huì)，也處于類似的狀態(tài)。
知乎上一位答主曾在“減肥”話題上做出過回答，被引為當(dāng)代年輕人“消費(fèi)降級(jí)”的縮影：
下午茶沒有了，當(dāng)減肥。
出門公交+共享單車，再也不任性地出租車或滴滴了。
沒買新衣服，畢竟上班有工作服。
新出了蘋果也沒買，舊的還能湊合。?
給家里人配置了保險(xiǎn)，平均每年就要交一萬多了，小病靠社保，大病靠商保。
好久沒去吃日料了，一頓500多可以買好多包尿不濕了。
護(hù)膚品也不再追求大牌了，芙麗芳絲的深水+雅頓粉膠+薇諾娜的保濕乳。
化妝品舊的還能用，反正我素顏，偶爾涂個(gè)口紅顯氣色。
健身卡也不辦了，自己在家用keep。
我們不知不覺進(jìn)入了這樣的狀態(tài)，佛系是被動(dòng)的。因?yàn)橥筇幷f，我們買不起房子，也不能面對(duì)奢侈品大牌時(shí)隨心所欲的刷卡，甚至不敢陷入“結(jié)婚生子”的碎鈔機(jī)式循環(huán)中。所以，我們只能盡量經(jīng)營好可以維持的普通生活，佛系的安慰自己并不在意，只追求“微小而確定”的幸福。
全媒體時(shí)代，媒體輿論無處不在
近幾年，食品不安全、出行不安全、婚姻不安全……各類問題層出不窮，媒體抓住這些熱點(diǎn)，輕而易舉的渲染出一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代。
虹鱒被列為三文魚、外賣后廚臟亂差，更別說是先前的人造豬血、毒海參、過期肉……怕了怕了，回家吃青菜豆腐吧。
網(wǎng)約車接二連三曝出性侵致死案件、旅游宰客至今不絕……怕了怕了，在家待著吧，日常出行坐公交地鐵吧。
孕婦跳樓、毒婦殺夫、岳父碎尸、學(xué)校虐童……怕了怕了，一個(gè)人好好過吧。
什么是有價(jià)值的新聞？接近性和異常性是重要的一環(huán)。和出門在外的游子報(bào)喜不報(bào)憂相反的是，媒體需要以貼近受眾的“報(bào)憂”來換取關(guān)注度。就如大量動(dòng)不動(dòng)就“致癌！危險(xiǎn)！震驚！”等博取眼球的負(fù)面信息成為父母掛在口中的“養(yǎng)生真理”一樣。
同樣的，當(dāng)少數(shù)個(gè)例被大肆渲染，在信息碎片化的時(shí)代，很容易形成人人自危的困局。
柴靜在《看見》中提到，看到網(wǎng)上的一些事情，不是認(rèn)為對(duì)就是認(rèn)為錯(cuò)，然后被一些觀點(diǎn)引導(dǎo)，成為非招募的水軍，趨之若鶩，失去獨(dú)立思考的能力。
在這樣的信息流裹挾之下，我們對(duì)不是生存必需的物事，更少了幾分關(guān)注熱度。哪怕得不到，也可以這樣安慰自己：唉，這類問題太多了，不安全！
最后，關(guān)于年輕人“越來越喪”、“越來越佛系”，很多學(xué)者長輩曾抱有深深的憂慮，大有“世風(fēng)日下、未來堪憂”之感，對(duì)此，我感覺大可不必。
因?yàn)檫@是一個(gè)多元化的社會(huì)，每個(gè)人都是不同的，擁有自己獨(dú)特的處事理念。有人喪得理直氣壯，但同樣有人朝氣蓬勃銳意進(jìn)取，因?yàn)榉鹣档哪贻p人增多而斷定 “這代人不行”，反倒是有些一葉障目了。
