心經(jīng)》有數(shù)本：鳩摩羅什所譯《摩訶般若波羅蜜大明經(jīng)》一卷，日本弘法之心經(jīng)秘鍵，即此本之解釋也，但其題號為佛說摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)。二玄奘所譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷，華嚴(yán)之賢首釋之，謂為心經(jīng)略疏。慈恩又有般若心經(jīng)幽贊一卷。其他有唐利言譯之般若波羅蜜多心經(jīng)一卷，唐法月重譯普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)一卷，宋施護(hù)譯之佛說圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)一卷。
全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，略稱《般若心經(jīng)》。漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三藏中的地位殊勝，就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣，收于大正藏第八冊。
心（梵hrdaya ），指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理?！吧词强?，空即是色”一語，即是出自本經(jīng)。般若，智慧也。波羅蜜，到彼岸也。多，定也。經(jīng)，徑也。言此經(jīng)乃定心之徑路也。此經(jīng)以單法為名。實(shí)相為體。觀照為宗。度苦為用。大乘為教相。此五者。經(jīng)中所說之旨也。單法者。即般若波羅蜜多也。實(shí)相者。即諸法空相也。觀照者。即照見五蘊(yùn)皆空妄也。度苦者。即度一切業(yè)報(bào)苦厄也。大乘者。即菩薩所行甚深般若也。
六祖慧能對清凈心的概述
何期自性，本自清凈。（諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住而生其心。）
何期自性，本不生滅。（發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相）
何期自性，本自具足。（發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相）
何期自性，本無動搖。（一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。）
何期自性，能生萬法。（能除一切苦，真實(shí)不虛）
玄奘譯本
觀自在菩薩，行深 般若波羅蜜多時(shí)。照見 五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空， 空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法 空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無 受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若 波羅蜜多故， 心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
鳩摩羅什版
《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時(shí)，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故無惱壞相、受空，故無受相、想空，故無知相、行空，故無作相、識空，故無覺相。何以故？舍利弗。非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦如是。舍利弗。是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是空法。非過去非未來非現(xiàn)在。是故空中無色。無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，離顛倒夢想苦惱。究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜咒。即說咒曰：“竭帝竭帝，波羅竭帝，波羅僧竭帝，菩提僧莎呵?！?/p>
心經(jīng)思想
《心經(jīng)》全名《 摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，它的中心思想就在經(jīng)名體現(xiàn)出來。充分流露觀世音菩薩的 大慈大悲，以達(dá)到我們學(xué)習(xí)的榜樣。一： 摩訶，大也。菩薩教授我們要有廣大心量，有包容的心。二： 般若，智慧也。菩薩教授我們用智慧去辦事，用智慧去利益人民。三：波羅蜜多，到彼岸也。度生死苦海， 到 涅盤彼岸。菩薩教授我們做事要有頭有尾，才會圓滿。要幫助苦難的人，從苦難此岸帶到快樂彼岸。四：心，自性，如來德性也。菩薩教授我們要從心地遠(yuǎn)離貪嗔癡等煩惱，學(xué)習(xí)如來自覺、覺他、覺行圓滿。五：經(jīng)，契機(jī)契理也。菩薩教授我們自學(xué)或教人，要符合佛菩薩的道理，也要有觀機(jī)說法的方便。使大家都得益安樂。（摘 方海權(quán)法語）
梵語直譯白話版
《到達(dá)彼岸終極智慧心經(jīng)》
1. 敬禮一切智者。
2. 神圣的觀自在覺醒者，修習(xí)深度的到達(dá)彼岸終極智慧法。
3. 修習(xí)時(shí)，從上至下看透了五種聚合現(xiàn)象，而且見到它們的本性是虛空。
4. “這里，舍利弗，形相是空的，虛空正是形相?！?/p>
5. “形相與虛空沒有不同，虛空與形相沒有不同?！?/p>
6. “形相，是那些虛空。虛空，是那些形相。”
7. “所以：感受、思想、潛習(xí)、認(rèn)識，亦是如此?！?/p>
8. “這里，舍利弗，一切法則的特性是虛空?！?/p>
9. “不生不滅，不垢不凈，不缺不滿?！?/p>
10.“因此，舍利弗，虛空中，沒有形相?！?/p>
11.“沒有感受、思想、潛習(xí)、認(rèn)識?！?/p>
12.“沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心識?！?/p>
13.“沒有形相、聲音、氣味、味道、觸覺、法則。”
14.“沒有眼球組織，甚至沒有思維認(rèn)識組織。”
15.“沒有無知，沒有無知的滅盡?！?/p>
16.“沒有老化和死亡，沒有老化和死亡的滅盡。”
17.“沒有痛苦及其來源、滅亡、道路。沒有知識，沒有獲得?！?/p>
18.“因?yàn)闆]有獲得，依賴覺醒者們的到達(dá)彼岸終極智慧法，所以沒有意識的障礙?！?/p>
19.“因?yàn)闆]有意識障礙，所以沒有恐怖、超越顛倒錯(cuò)亂，可專注于終極解脫?！?/p>
20.“三個(gè)世代所有的徹悟者，都基于到達(dá)彼岸終極智慧法?！?/p>
21.“依賴這最高的、正確的覺醒法，完全覺醒了?！?/p>
22.“因此，應(yīng)當(dāng)知道，到達(dá)彼岸終極智慧法是偉大的真言?！?/p>
23.“是偉大知識的真言，是最高的真言，是無與倫比的真言?！?/p>
24.“能除一切苦。真實(shí)不虛。”
25.“因此，我說到達(dá)彼岸終極智慧法的真言，如下：”
26.“到達(dá)、到達(dá)，到達(dá)彼岸，一起到達(dá)彼岸，覺醒啊！哇哈！”
27. 以上，到達(dá)彼岸終極智慧心經(jīng)完。
一般而言寫的是玄奘譯本，因?yàn)榇髮W(xué)的摯友喜歡，寫了無數(shù)遍，差不多能背誦，近日又開始寫，可能是因?yàn)橄氩磺宄约旱奶鄦栴}，想寫點(diǎn)東西靜下來。
長大后需要負(fù)責(zé)的太多了，真的想逃避，但無路可逃，故而只能面對和選擇并且承擔(dān)！
