這是莊子的意思。
莊子沒有明說，甚至成天把“逍遙”掛在嘴上，但熊逸在他的文章中讀出了藏得很深的無奈，就是說人這一輩子不可能逍遙。實(shí)在想逍遙咋辦？好辦，去死。
熊逸是誰？大名鼎鼎的思想偵探，無論你名氣有多大，學(xué)問有多好，稍微露一點(diǎn)馬腳，他就會(huì)順藤摸瓜，扒出層層油彩遮掩的真相。
不好意思，2025年7月，讀了一陣《逍遙游：當(dāng)莊子遭遇現(xiàn)實(shí)》，似乎刷到了更好玩的書，便放下了莊子讀別的去了。這回，因聊天時(shí)說起佛家的無分別智與莊子《齊物論》的相通之處，才想起有一本書沒讀完，趕緊從“放下”那兒接著讀。老規(guī)矩，邊讀邊寫讀書筆記，于是有了《熊逸三問》和《熊逸的標(biāo)準(zhǔn)答案》。
把“逍遙”二字換成更現(xiàn)實(shí)的說法，就是“躺平”。
人心不足蛇吞象。正常情況下，沒有人愿意躺平。熊逸說，很多人去讀《莊子》，為的是在這個(gè)物欲橫流的世界里找一個(gè)可以讓心靈停泊的港灣。那么，有這樣一個(gè)問題：如果上帝給你一個(gè)二選一的機(jī)會(huì)，要么獲得高官厚祿，有享用不盡的財(cái)富和一手遮天的權(quán)勢(shì)；要么在物欲生活上維持現(xiàn)狀，但心靈獲得了莊子式的逍遙。在這兩個(gè)選項(xiàng)里，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？
在熊逸回答之前，身為覺悟偏低的普通人，且容我學(xué)一下孟子：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。躺平，我所欲也；高官，亦我所欲也。二者不可得兼，舍躺平而取高官者也。
我說的是老實(shí)話，有希望當(dāng)老板，鬼才愿意做牛馬。
熊逸的回答跟我一樣，他說：
我相信，即便是那些酷愛莊子的人，絕大多數(shù)也都會(huì)選擇前者，而在選擇后者的人里，又以本身已經(jīng)擁有了高官厚祿的居多。的確，每個(gè)人都想逍遙，但只有那種有權(quán)有勢(shì)的逍遙才是看得見、摸得著的逍遙，大則指點(diǎn)江山，小則使奴喚婢，隨心所欲，為所欲為，可以造福眾生，可以為非作歹。如果這種愿望得不到滿足，那就只好退到內(nèi)心深處去尋找那個(gè)看不見、摸不著的逍遙了。也就是說，對(duì)于大多數(shù)人，莊子式的逍遙只是一種劣等的逍遙，是一個(gè)退而求其次的方案。
熊逸把話說得很絕，他說看歷史就可以知道，在凱歌高奏、狂飆突進(jìn)的時(shí)候，人們很難想到莊子，只有在遭受了挫折而又無可奈何的時(shí)候，才會(huì)去莊子那里找一點(diǎn)心理平衡。莊子常常感慨儒家鼓吹的仁義禮樂被圣人用得少，被強(qiáng)盜用得多，行善的工具反而變成了作惡的工具，所以還不如不要仁義禮樂算了，但他恐怕沒有料到，他自己那套恬淡虛無的理論也被更多的人當(dāng)作滿足功利目的的工具了，這真是一個(gè)絕妙的反諷。
其實(shí)不用看那么多歷史，在這方面儒家毫不掩飾自己的主張：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
那天與王勇喝茶時(shí)也聊到這個(gè)話題。“達(dá)”，通達(dá)，顯達(dá)，順暢，說的是仕途。做官了，官做大了，大權(quán)在握，“兼濟(jì)天下”；“窮”，路的盡頭，窮途末路，仕途險(xiǎn)惡，走不通了，別惹事、別冒險(xiǎn)，少管閑事多發(fā)財(cái)，管好自己就行。讀書人很聰明，在顯達(dá)之前，早早就想好了退路——躺平，歸隱山林。當(dāng)然，歸隱的地方通常離京城不遠(yuǎn)，萬一哪天皇上要重新啟用了，方便。說得好聽點(diǎn)，“居廟之高，則憂其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民?！薄膩砟敲炊喾吨傺停?/p>
對(duì)于普通人來講，為什么渴望逍遙，顯然是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)處境很不逍遙；為什么渴望心靈的逍遙，顯然是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常愁得睡不著覺。莊子也是一樣，現(xiàn)實(shí)世界太黑暗了，就像楚狂接輿唱的那樣，人間遍地都是荊棘，稍不留心就會(huì)受傷。
這位接輿先生是一位著名的隱士，他說他的日子過得非常逍遙。
搬運(yùn)幾段原文：
《莊子》逸文有一則接輿的故事，說他是楚國(guó)人，過著自給自足的農(nóng)耕生活，楚王聽說了他的賢良，便派出使者以重金禮聘，想讓他來任個(gè)官職。接輿笑而不應(yīng)，等使者一走，自己就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地搬家了，沒人知道他去了哪里。
整天為生計(jì)操勞的人一定會(huì)問：他就這么搬家了嗎？路費(fèi)夠不夠？有什么好著落沒有？住宿問題怎么解決？沒了自己的地，以后只能給地主當(dāng)長(zhǎng)工嗎？——這些問題，莊子通通不關(guān)心，但我們俗人不得不關(guān)心。
但也許讓我們想不到的是，接輿先生的余生其實(shí)過得很好。雖然莊子說“沒人知道他去了哪里”，好在沒有不透風(fēng)的籬笆。劉向《列仙傳》記載了接輿的去向，說他擅長(zhǎng)養(yǎng)生之道，吃橐盧木的果實(shí)和蕪菁子，遍游名山，最后落腳在峨眉山。幾百年來，世世代代都有人見到過他。
看到這里，我們凡夫俗子不禁心寒，原來接輿先生之所以那么逍遙，實(shí)在是有逍遙的本錢。而我們既沒有特殊的腸胃，也沒有長(zhǎng)生的道術(shù)，我們?cè)撛趺村羞b呢？
別急，莊子還有絕招。
