人類社會(huì)，沒有階級(jí)，就沒有進(jìn)步。進(jìn)步是人類社會(huì)的目的，秩序是社會(huì)的基礎(chǔ)，愛是社會(huì)的原則。國家和政府是平衡各集團(tuán)利益、調(diào)和階級(jí)矛盾的政治力量，是超越階級(jí)之上的主持者。人與人之間的關(guān)系必然是不平等的服務(wù)關(guān)系，弱者服務(wù)強(qiáng)者，窮人服務(wù)富人，如果能達(dá)到自覺的服務(wù)和被服務(wù)關(guān)系，那么社會(huì)就能達(dá)到和諧。
階級(jí)是客觀存在的，這種客觀存在對(duì)人們的思想行為無疑會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響?！叭藶樨?cái)死，鳥為食亡”，人是利益的奴隸，是追逐金錢的動(dòng)物。人類的文明是人的道德和智力，每個(gè)人都有利己心和利他心，利己心可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，利他心可以促進(jìn)社會(huì)的合作和穩(wěn)定。
人之初，第一要生存，第二要發(fā)展，而生存與發(fā)展都需要物質(zhì)利益，因此人在貧困時(shí)，首先會(huì)選擇“為財(cái)而死，為食而拼”是迫不得已。當(dāng)人的物質(zhì)需求相對(duì)滿足時(shí)，人的精神需求會(huì)在神性與獸性之間糾結(jié)和搖擺，神性多則善良，人性多則理性，獸性多則貪欲。所以步入善行的人，都通慧神性，進(jìn)入愛之大門。愛?能促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，進(jìn)入自覺服務(wù)和被服務(wù)的和諧社會(huì)，達(dá)到社會(huì)利益的最大化，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的正義和個(gè)人的幸福。
熊 拯，生于黔北農(nóng)村，技學(xué)貴州藝專，藝修天地大學(xué)?；煦缜疫M(jìn)取地一路走來，從商心不野，掙錢倒敗財(cái)，求藝乃執(zhí)著，潛心修得系列油畫，似為作品。
