道林·格林是誰？
女人們都為之傾倒，男人們看到他也驚為天人。如果真的有天使，他一定是其中之一。
就是這樣一位擁有天使面龐的美男子，在他的閣樓上藏著一幅自己的畫像，那副畫像承載了他自己所有惡毒的一面：嫉妒，自私，謀殺，憎恨…
而他自己卻永葆青春，永遠(yuǎn)美麗。
這幅畫是他的朋友巴茲爾畫的，道林親手結(jié)束了他這位朋友的性命。
道林·格林是幸運(yùn)的，也是不幸的。
他的出身雖然坎坷，但是也是貴族行列。他的美令人陶醉，畫家巴茲爾把他視為自己的理想，巴茲爾投入所有的心思，創(chuàng)作了道林·格雷的畫像。巴茲爾視這幅畫為自己最好的作品，巴茲爾甚至不愿展示這幅作品，因?yàn)樗嬋肓颂嗟摹白约骸薄?br>那時(shí)候的道林潔白的像一塊璞玉，但是亨利勛爵——這位人世間的玩家——發(fā)現(xiàn)了這塊璞玉，我還能想起來他剛從巴茲爾口中聽到關(guān)于道林的事情時(shí)心中的興奮。他喜歡研究人，所有人在他眼中都是自己的試驗(yàn)品，都是自己人性理論的“小白鼠”。他開心于碰到了這樣毫無污染的“試驗(yàn)品”，于是他帶著自己的刻刀，開始小心翼翼的雕刻這塊璞玉，最終，他把道林雕成了自己滿意的樣子。在我們看來，是魔鬼的樣子。
相比于小說情節(jié)，更讓我回味的是王爾德藏在角色對話中的表達(dá)出的觀點(diǎn)。
我沒有了解這本書的背景。但是我知道那時(shí)候的歐洲貴族，很一段時(shí)期是遵循享樂主義的。亨利勛爵就是一位堅(jiān)定的享樂主義者。在這本書的前半部分，我一直以為亨利勛爵是王爾德的嘴巴，他大段大段的對于現(xiàn)世的理論非常精辟和準(zhǔn)確，讓我認(rèn)為這就是王爾德想說的。但我后來發(fā)現(xiàn)，他是王爾德寫出來批判的：
亨利勛爵是一名生活無憂的貴族，知識豐富，對人的觀察入微，而且思維敏捷，經(jīng)常能就事或者人給出準(zhǔn)確的分析，并且高談闊論，經(jīng)典語錄多的都可以出本書。
但是他從一開始就是錯(cuò)的，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀。他一切都從享樂主義出發(fā)，也把他的朋友塑造成那樣，雖然他沒有直接動手，但是巴茲爾因此而死，道林因此而死，文恩因此而死，所有人因此死，無論階級、領(lǐng)域、年齡。他是一級劊子手，他的唆使讓道林成為了二級劊子手，但元兇是時(shí)代的丑惡，就像魯迅先生《狂人日記》中的那句話：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！ ”
道林，當(dāng)自己的雙手已經(jīng)沾滿鮮血，自己的內(nèi)心已經(jīng)不能再邪惡的時(shí)候，想到了回頭?？墒巧罹腿鐟騽∫粯?，往往事與愿違，當(dāng)他用捅進(jìn)巴茲爾脖子的那把刀，刺向自己那集所有邪惡、骯臟于一體的畫像的時(shí)候。一切結(jié)束了嗎？
我不這么認(rèn)為。讀小說的人在看到結(jié)局的時(shí)候，都會認(rèn)為是道林終于解放了自己，把尖刀刺向了邪惡的心臟，但是和魔鬼的交易豈能無償？魔鬼不僅終結(jié)了協(xié)議，還改變了刀的方向，讓道林刺入了他自己的心臟。但是事實(shí)應(yīng)該是這樣的：
道林在刺向畫像的前一秒，畫像變回了最初的樣子，這樣的變化讓道林震驚了！他舉在空中的刀停住了，畫作得以保留，道林把刀放回桌上，瞥見了桌上鏡中的自己。之前畫像中的枯槁，滿臉皺紋，面目可憎，都到了他自己的身上。無法接受這一事實(shí)的道林發(fā)出了絕望的嘶吼，隨后用桌上的尖刀插進(jìn)了自己的心臟。時(shí)代的魔鬼在最后一刻依舊在玩弄自己的棋子。
這才是王爾德要表達(dá)的：一個(gè)無可救藥的時(shí)代！既然是悲劇，就讓它再悲的徹底一些吧！
后記：
? ? ? ? 還是犯錯(cuò)了，最開始寫的時(shí)候就擔(dān)心：在不知道時(shí)代背景和作者背景的情況下會不會誤解讀，現(xiàn)在看來確實(shí)胡說了。王爾德本身貴族出身，這篇文章單純的從美，人性的角度解讀猜對，扯到時(shí)代黑暗，嘿嘿嘿，只能怪我太能扯……
? ? ? ? 不過最后那個(gè)分析我是覺得沒問題的，很符合邏輯推理的結(jié)果。
? ? ? ? 之后看了電影《道林·格雷》，一部非常精彩的? “色情魔幻片”? ~
