文｜與之何殤
或許我們每個人都是被束縛的普羅米修斯，想要抗爭卻總是無能為力，東方的神圣大地是諸神的母親，這個幅員遼闊的土地上卻從來不缺乏與天相斗的人。
紂王無疑是那個與天斗卻無所畏懼的人，有時候你要相信這個世界上沒有上帝，也沒有魔鬼，用手托著腮幫子，高傲地告訴自己，你不是任何人的奴隸，生活萬歲，死亡滾蛋。
“超強腦洞封神演義”《武庚紀》以中國古代神話為背景，講述了紂王以及其子武庚不屈服于神的奴役，追求獨立的自由生活而不斷戰(zhàn)斗的熱血傳奇。
開篇便是神使的到來，他告訴紂王：大商國六百年來都兢兢業(yè)業(yè)的侍奉眾神，功勞不少，但是自從子受繼位以來，供天派遣以及奴役的新的勞動力略有不足，要求立馬討伐諸國將其資源收為己用。
在這里，天究竟扮演著什么樣的角色呢？神族，他們比人類更早的出現(xiàn)在這個世界上，能夠駕馭天地間的力量，操縱風雨雷電，人類長期以來屈服于這股力量之下，認為神是高不可攀的，并且絕對不能以任何形式向他們挑戰(zhàn)，但是，事實真的是這樣的嗎？
天，他們鄙視人類的弱小，視凡人如螻蟻,在他們眼里，凡人的生命毫無價值?？蓪τ谧邮軄碚f，卻不是這樣的。
身為一個王，他討厭目中無人的神族，年少曾一起和民眾勞作的經(jīng)歷使他明白，民生疾苦，天神讓他奴役民眾，那對于他來說，自己也不過是一個奴隸罷了，于是，這一次他正氣凜然地拒絕了神的旨意，道也 ，雖萬難，吾亦往也。
我突然想到了那個大鬧天宮的孫猴子，明知不可違而為之，究竟需要多么大的勇氣，有時候，僥幸不僅僅是因為那份義無反顧的心，更多的時候總還需要幾份天資。
手無縛雞之力的人，是沒有能力反抗命運的。但是幸運的是，齊天大圣擁有七十二般變化傍身，一根金箍棒撼天動地，而子受不僅僅憑借的是一腔孤勇，還有不死鳥鳳凰的強大遠古靈力。
人是不是都有一種時刻，覺得自己是可以有必勝的把握，正如今何在在《悟空傳》里寫道：我要讓這天，再遮不住我的眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我的意，要那諸佛，都煙消云散。
眾生皆可成神，如果要這心中的桎梏，再不能束縛自己的本愿，要一切的欲念都消弭，要所有的擁有都放下。那為人的樂趣又是什么，人與人之間為什么就只能是壓迫與被壓迫的關系。
何來佛？何處有佛？打破。何來有？何處是無？放下。無可無不可，無不可無可，玄奘對人生終極意義的拷問，時刻壓在己的心上。這天下眾生，不離貪、嗔、癡三昧，打破亦如何，放下又亦如何？我們不過是其中之一罷了。
不幸的是，無論是齊天大圣還是紂王他們都失敗了，無論孫悟空的法力如何高超也逃不過如來佛祖的手掌心，無論紂王的戰(zhàn)衣如何銳不可當，也終究抵不過命運的注定。
人是注定不能與天斗爭的，注定是會一敗涂地的，達爾文的《物種起源》都明明白白的告訴我們：物競天擇，適者生存，天地的法則便是勝者為王，敗者為寇。
什么是自由呢？“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，本質(zhì)單純的自由亦是不存在的，子受所追尋的東西，除了精神上催人奮進，其實本質(zhì)上卻是不可能實現(xiàn)的東西，如果說，沒有了神的壓迫和統(tǒng)治，那么就算實現(xiàn)自己抗爭的勝利，但是這卻是不長久的，一種力量的消失注定會出現(xiàn)一種替代品。
南懷瑾先生曾風趣地說，人活著都是偷了天地自然的東西，偷太陽的光芒，偷土壤的養(yǎng)分，侵害萬物的生命，托缽乞食，卻還認為是理所當然。修道人偷盜天地精華之機，也是如此。人要不犯盜戒，只有餐風飲露，享受江上之清風與山間之明月，才算是清白。從另一個角度講，“天地，萬物之盜”，天地也是偷了萬物的生命，才顯現(xiàn)出天地存在的威德功能。
也就是說，所有的一切生物都是在相互依賴，只有這樣才能彼此生存，那么也就是說，根本就沒有所謂的自由，正如《逍遙游》里的觀點，其實萬物都是有所“待”的，所謂的若為自由故，生命和愛情的拋棄都是互相矛盾的。
為了本就不能實現(xiàn)的東西付出自己的生命是值得嗎？
