德才兼?zhèn)洹綿é cái jiān bèi】
【含義 出處】
德：品德。
才：才能。
備：具備。
成語 德才兼?zhèn)?指既有好的思想德行，又有干好工作的才干和能力，指同時(shí)兼有優(yōu)秀的品德和才能。
出處："詔公卿舉才德兼?zhèn)湔吒饕蝗?，司馬懿以兗州刺史太原王昶應(yīng)選。"宋·司馬光《資治通鑒》-卷七十三
司馬光在《資治通鑒》中，對(duì)智瑤滅亡的評(píng)價(jià)中詳細(xì)展述了才德的重要性。
司馬光說:智瑤的滅亡， 主要原因是他多才少德。 才， 是指聰明、明察、 堅(jiān)強(qiáng)、果毅; 德， 是指正直、公道、平和待人。 才是德的輔助資本，德是才的中心統(tǒng)帥。 湖北云夢地方的竹子， 天下都稱為剛勁， 然而如果不矯正其曲， 不配上羽毛箭簇， 就不能作為利箭穿透堅(jiān)物。河南棠溪地方出產(chǎn)的鋼材， 天下都稱為精利， 然而如果不經(jīng)熔燒鑄造， 不鍛打出鋒， 就不能作為兵器擊穿硬甲。 所以， 德才兼?zhèn)浞Q之為圣人; 無德無才稱之為蠢人; 德勝過才稱之為君子; 才勝過德稱之為小人。 挑選人才的標(biāo)準(zhǔn)是首先圣人， 其次君子。與其得到小人， 不如得到愚人。因?yàn)榫映钟胁鸥桑?會(huì)用到善事上; 而小人持有才干， 就會(huì)用來作惡。 持有才干做善事， 能處處行善; 而憑借才干作惡， 就無惡不作了。 愚人如想作惡， 因?yàn)橹腔鄄粷?jì)， 氣力不勝任， 還有所限度， 好像小狗咬人， 人還能制服它。 而小人既有足夠的陰謀詭計(jì)來發(fā)揮邪惡， 又有勇猛的力量來逞兇施暴， 就如餓虎生翼， 危害之大可想而知了! 有德的人令人尊敬， 有才的人使人喜愛; 對(duì)尊敬的人往往敬而遠(yuǎn)之， 對(duì)喜愛的人往往寵信專任， 所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。 自古至今， 國家重用亂臣奸邪，而導(dǎo)致國家覆亡的真是舉不勝舉。 所以治國治家者如果能審慎地考察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)， 知道選擇的先后， 就不必?fù)?dān)心失去人才!
【例句 應(yīng)用】
1.“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼?zhèn)?。? 元·無名氏《娶小喬》第一折
2.現(xiàn)在選人用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先?br>
【近反義詞】
1.近義詞: 德高望重 又紅又專
2.反義詞: 德薄能鮮 德薄才疏
【成語接龍】
同心同德 → 德才兼?zhèn)?→ 備嘗艱苦 → 苦不堪言
歌功頌德 → 德才兼?zhèn)?→ 備而不用 → 用心良苦
