唐朝末年，張果老與張?zhí)鞄熂巴?、黃二靈官有一段對話，預言了當今社會的現(xiàn)狀。
張果老講，一千年以后，世上會出現(xiàn)：〝在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以宣導。只求有利于己，不問廉恥禮義。〞
這些事情全都出現(xiàn)了！現(xiàn)在每天在媒體中都可以看到貪腐、色情等末世敗像。
張果老對〝亂〞字的論述，真是非常精辟。他講：〝從實質(zhì)講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰(zhàn)一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事盡管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算的真正大亂。
俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的注腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。〞
原來過去兵荒馬亂并不是真的亂，那只不過是一場戰(zhàn)事，只有現(xiàn)在人心皆死，人化為鬼，人心欺倒，天道反變才是真正的亂世。
清無垢道人著《八仙得道傳》原文：
張果老先對二靈官笑道：〝才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話講來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之后罷了。
大抵善惡二途，即陰陽所由分判?；煦缰?，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至后世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。
鬼屬至陰，人之所異于鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。
因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質(zhì)。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以宣導。只求有利于己，不問廉恥禮義。又猶之于鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳于生人。于是人鬼無別，而偌大宇宙，真箇成為鬼世界了，但這都是將來之事。
以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內(nèi)外，總得到此境像。如今卻還談之太早罷了。〞
天師聽了，笑道：〝故人遠道相訪，原來是專為發(fā)牢騷來的。〞一句話，講的張果老也笑了起來。又道：〝這話，你們今日聽了，必講我言之過甚。但這決唔是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。
從實質(zhì)講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰(zhàn)一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事盡管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算的真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的注腳。
這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經(jīng)過幾千幾萬年。到了大亂之極，最后結果，又特混成一片?？墒沁@混與上古之渾，絕對相反。
一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有講不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊糊涂涂，無彼此之別，有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。
所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，唔是枝枝節(jié)節(jié)，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。
從此以后，天地必將復合為一。又須經(jīng)一番開辟工夫，再入于渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也。〞
天師、靈官等聽了，都嗟訝不已。
張果老為什么倒騎驢
張果老是中國神話傳說中的道家八仙之一，史書記載，張果老確有其人。
大家知道，張果老有一個特殊的〝愛好〞──倒騎驢。關于為什么〝?shù)跪T驢〞，民間流傳多個版本。乍一聽說〝?shù)跪T驢〞，也許會感覺這老頭兒有點〝怪〞。其實不然，張果老作為道家修行得道之人，他的這個倒騎驢，自有一番道理在。聽完張果老對張?zhí)鞄煹囊环哒?，謎底自然就揭開了。
唐朝末年，張果老巧遇張?zhí)鞄?。高人相見，所言多是天地之間的大學問。張果老洞明世事的功夫，讓名氣頗大的張?zhí)鞄熞侧涤牪灰印埞险f，自此千年后，世上會出現(xiàn)：〝在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利于己，不問廉恥禮義。〞
接著，張果老針對一個〝亂〞字，又有一番妙論，令人拍案叫絕。他說：〝一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰(zhàn)名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事盡管亂，人還是人。必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算的真正大亂。俗語所言‘人心欺倒，天道反變’，這八個字，正好作亂字的注腳。〞（原文請見：清?無垢道人著《八仙得道傳》）
道家高人張果老〝?shù)跪T驢〞，不是圖個好玩兒，也不是為博人眼球兒。是因為他發(fā)現(xiàn)塵世之人世風日下，離〝?shù)括曉絹碓竭h。故以〝?shù)跪T驢〞來警喻世人。這才是張果老〝?shù)跪T驢〞的真正原因。
（注：轉(zhuǎn)載時有刪減）
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