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文集目錄《谷離子 —— 品讀姜維傳》
前情提要
各位歷史迷，大家好。
上一期中，我們討論了姜維剛?cè)氤啥紩r(shí)的處境，并夸贊了諸葛亮的說(shuō)話藝術(shù)。
諸葛亮評(píng)姜維“涼州上士”，解讀的蜀漢政治派系——品讀《三國(guó)志·姜維傳》第九期
本期我們將剖析一下蜀漢的軍制，以及姜維的“漢室”之心。
又曰：“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見(jiàn)主上?！?/p>
諸葛亮在張裔和蔣琬面前夸贊了姜維一番之后，又說(shuō)：“我打算讓姜伯約先拿五六千中軍虎步兵練一練。他這個(gè)人對(duì)軍事有敏銳的嗅覺(jué)，而且很有膽量，深解兵意。此人心中有漢室，不僅有才華，人也有魅力，如果教他參與軍事，還是要先帶他進(jìn)宮，在后主面前當(dāng)面推薦。“
我們仔細(xì)讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)，陳壽在本句中透露了幾個(gè)關(guān)鍵字，“教”、“中虎步”、“五六千人”、“兵意”、“心存漢室”等。
首先，我們說(shuō)“教”?！墩f(shuō)文解字》中描述，所謂教，就是上所施下所效，翻譯過(guò)來(lái)為上面發(fā)令，下面去做。
在本句當(dāng)中，我們可以理解為教育，或者指導(dǎo)。接著推測(cè)下去，這個(gè)“教”就是訓(xùn)練的意思。有讀者可能會(huì)問(wèn)了，帶兵打仗不就是喊一聲“沖啊”，于是大家就跟著他沖鋒，完事收戰(zhàn)利品嗎？
當(dāng)然，三國(guó)志系列游戲的玩家，可能覺(jué)得這樣非常爽，鼠標(biāo)一點(diǎn)，大軍就出發(fā)了。實(shí)際上，古代領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)前準(zhǔn)備非常繁瑣，所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)?！?/p>
我們參考張澍的《諸葛亮集》，其中《軍令》的些許條目，我翻譯給大家，來(lái)體會(huì)一下練兵的感覺(jué)。
軍令第一：聽(tīng)到擂鼓的聲音，舉出白桿紅旗，大小船只全都進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，不進(jìn)者斬。聽(tīng)到金屬的敲擊聲，舉出深綠色旗子，船只回港。如果賊人靠近，就慢慢地回來(lái)；如果距離較遠(yuǎn)，就加速返回。
軍令第二：聽(tīng)到鼓聲，舉黃色雙桿旗，在三面列陣。
軍令第三：多陣并列，陣型狹窄卻很厚實(shí)，立于列陣。領(lǐng)隊(duì)的騎兵不可拉開(kāi)距離，側(cè)面護(hù)衛(wèi)的騎兵要以一定距離間隔開(kāi)。
軍令第四：敵人到來(lái)，就以鹿角抵御在前，其余的士兵藏在連沖之后。等到敵人靠近，鹿角里的士兵用矛戟向外突刺，不可起身。如果要起身，要防范弩兵的攻擊。
軍令第五：從營(yíng)地出發(fā)，矛戟豎立，撐開(kāi)幡旗，鳴鼓和吹號(hào)角。行軍三里，展開(kāi)矛戟，收起幡旗，鳴鼓和吹號(hào)角。回到營(yíng)地三里，重新豎立矛戟，撐開(kāi)幡旗，鳴鼓和吹號(hào)角。進(jìn)入營(yíng)地，重新收起幡旗，停止鳴鼓和號(hào)角。違令者，剃光頭。
《軍令》篇總計(jì)收錄了十五條，上面列出了前五條。（有興趣研究的朋友，可以自行搜索。）我們可以看到，蜀漢行軍非常嚴(yán)整，紀(jì)律嚴(yán)明，鼓聲和幡旗尤其重要。有了鼓聲，等于有了耳朵，有了幡旗，等于有了眼睛。
要帶領(lǐng)成千上萬(wàn)人協(xié)同作戰(zhàn)，必須保護(hù)好耳朵和眼睛，而且要將旗語(yǔ)和鼓聲的含義深深地印刻在每名士兵的心中。這是需要時(shí)間的，且與領(lǐng)兵的將領(lǐng)有非常強(qiáng)的關(guān)系。
其次，我們說(shuō)說(shuō)“中軍虎步”?！稓v代兵制》中記載，蜀漢軍制沿襲漢代，軍分五部，分別為：左、右軍部，中軍部，前、后軍部。
中軍是主將所在的部隊(duì)，也是整個(gè)主力軍隊(duì)的大腦所在。因此，和其余四軍一樣，常設(shè)立參軍、典軍、護(hù)軍等職位，另外還設(shè)立監(jiān)軍，加強(qiáng)對(duì)中軍的控制力。
不僅如此，蜀漢軍隊(duì)還設(shè)立了很多特種突擊部隊(duì)，如突將、無(wú)前、賓叟、青羌、散騎等等。有篇貼吧文很好，分析得很有條理，在此我就暫時(shí)引用他的原文鏈接，來(lái)給大家做科普。
“虎步”，是蜀漢步兵的最強(qiáng)兵種。因蜀漢地形原因，山巒層疊，溝渠四通八達(dá)，無(wú)法支持大規(guī)模騎兵作戰(zhàn)。因此，以步兵為主，發(fā)展核心主力兵種，成為諸葛亮的首要建軍策略。
各位讀者，看到這里，你們應(yīng)該都能想象到諸葛亮給了姜維最精銳的部隊(duì)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)訓(xùn)練，這在曹魏是根本沒(méi)有機(jī)會(huì)的。
再讓我們看看曹魏的主將們，要么是曹氏子弟，要么就是夏侯氏子弟，軍中大權(quán)牢牢地握在曹姓皇帝手里。再看看雍涼的行政長(zhǎng)官們，哪個(gè)不是三公大臣的后人，如陳泰、鐘會(huì)、司馬懿等。
對(duì)于幼年喪父的姜維來(lái)說(shuō)，官場(chǎng)晉升之路遙遙無(wú)期，到頭來(lái)也出不了涼州地區(qū)。
啊，真想去山東看看鄭司農(nóng)的書(shū)屋。
啊，真想去長(zhǎng)安和洛陽(yáng)入太學(xué)看書(shū)。
啊，真想回去看看母親啊……
蜀漢本身就偏安一隅，人口不多，可用于作戰(zhàn)的有生力量完全不能和曹魏相提并論。諸葛亮能一口氣給姜維五六千人來(lái)調(diào)教，如同一次大手筆的撥款，可以說(shuō)是在蜀漢朝野忍受范圍之內(nèi)，最大的貸款額度。
再次，我們說(shuō)到“心存漢室”，其實(shí)這是有爭(zhēng)論的。為什么諸葛亮說(shuō)姜維心存漢室呢？是諸葛亮的主觀感覺(jué)，還是姜維的自我意識(shí)？
我們都知道，諸葛亮出山目的就是為劉備興復(fù)漢室，面對(duì)曹魏的圍追堵截，決定在最危急的時(shí)候拉劉備一把?！懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫?。”敢于在困難重重的現(xiàn)實(shí)里，尋求一絲破綻。
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)個(gè)新思路，即是現(xiàn)代九型人格理念。之所以能想到“九型人格”，是因?yàn)楣P者去年曾經(jīng)參加過(guò)單位的培訓(xùn)，里面專門講述了這個(gè)概念。簡(jiǎn)而言之，九型人格理論就是用來(lái)描述一個(gè)成熟團(tuán)隊(duì)需要具備的各種人格類型。（具體理論內(nèi)容，請(qǐng)自行百度。）
我個(gè)人認(rèn)為青年時(shí)期的諸葛亮（未出山），屬于“藝術(shù)型”人格：追求獨(dú)特，我行我素，自我沉醉，有著藝術(shù)家獨(dú)有的清高和自負(fù)。
但是，人格往往會(huì)隨著閱歷而有所偏離，因而中年諸葛亮屬于“成就型”人格，其特質(zhì)為：追求成果，野心家，工作狂，善于立權(quán)威，好勝心強(qiáng)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)而活著，處事圓滑，注意形象等等。
從這一點(diǎn)上來(lái)看，我覺(jué)得姜維此時(shí)，如同諸葛亮一樣，正從“藝術(shù)型”潛移默化，往成熟的處事風(fēng)格去貼近。
姜維的周圍沒(méi)有熟識(shí)的人，只有諸葛亮的賞識(shí)。沒(méi)有社交，沒(méi)有親友，每天除了跟諸葛亮交流兵法，就是替諸葛亮處理文書(shū)和打雜。
每天看著諸葛亮為了北伐而殫精竭慮，茶飯不思。久而久之，姜維也形成了相近的處事風(fēng)格。漢室，諸葛亮心中的漢室，先帝心中的漢室，那種難以名狀的感覺(jué)每天糾纏著姜維。
兒時(shí)姜維心中的漢室，存于書(shū)里，躍于紙上，直到父親的去世，他才明白維護(hù)漢朝的責(zé)任，對(duì)于自己是那么的近。轟轟烈烈四百年，數(shù)不清的英雄好漢，保家衛(wèi)國(guó)，驅(qū)除匈奴，開(kāi)拓西域，萬(wàn)邦來(lái)朝。這個(gè)王朝，哪怕王莽之亂也沒(méi)能擊垮它，怎么能滅亡呢？
犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。原本以為曹操一心為國(guó)，能讓漢室再興，沒(méi)想到曹丕竟然篡漢，擊毀了姜維的政治觀。慢慢地，復(fù)興漢室的火種藏在了他的心中。
諸葛亮的所作所為，將姜維內(nèi)心的火種點(diǎn)燃，兩人一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚，漢室的未來(lái)如同一條堅(jiān)韌不斷地絲線，纏繞著兩人的內(nèi)心。
為了功名，為了漢室，為了那困難重重的北伐之路。姜維知道政治官場(chǎng)的復(fù)雜性，身為降將，沒(méi)有黨羽，只能力求自保。與此同時(shí)，他暗暗下定決心，以諸葛亮為榜樣，潛心學(xué)習(xí)兵法，努力鍛煉槍術(shù)，等待一飛沖天的時(shí)機(jī)。
〈孫盛雜記曰：初，姜維詣亮，與母相失，復(fù)得母書(shū)，令求當(dāng)歸。維曰：“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也?！薄?br>
最后，裴松之加入了孫盛的言論，講述了一個(gè)小故事。話說(shuō)，當(dāng)初姜維拜見(jiàn)諸葛亮，和母親失散，隨后得到了母親的手書(shū)，讓姜維回家。
姜維回信給母親說(shuō)，“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”
有種說(shuō)法說(shuō)姜維母親并沒(méi)有寫信，而是托人帶給了姜維一副藥材，就是“當(dāng)歸”，來(lái)暗指希望姜維回家。從姜維給出的答案來(lái)看，他已經(jīng)看透了塵世的歡愉（布衣之業(yè)），一心只有“遠(yuǎn)志”了。
下期預(yù)告
從自貶三級(jí)到重任丞相，諸葛亮的二三次北伐究竟做了什么？——品讀《三國(guó)志·姜維傳》第十一期
