? ? ? “你可以有權(quán)保持沉默，但你說的每句話都將成為呈堂證供”，這句很經(jīng)典很老套的電影臺詞，似乎在我們的腦海里永遠只會存在于離我們平凡人生很遠的地方，因為你既不是演員，也不是法官，更不會是罪犯，即便是保持了沉默，也沒人跟我們說這句話。
? ? ? 沉默，是一種境界，一種若有若無的境界，這種若有若無，可能不僅是別人看不透，連作為沉默主體的我們都看不透的境界。沉默的人，是懦弱還是大智若愚，是陰謀還是不忍說破，是偽裝還是了然于胸，這樣的人，我們無法用單一的價值標準去衡量，只能以相似的沉默去回應，也許這也就是生活中為什么那么多沉默的人做著差不多同樣的事：保持沉默！
? ? ? 較之于孔子“性本善”和孟子“性本惡”的觀點，我更相信“性本無沉默”，哪有人天生就保持沉默不說話的，從出世的那一聲啼哭開始，也就意味著我們需要表達、需要溝通，然而隨著年齡的增長，閱歷的增加，對于人性的體察，我們無奈的發(fā)現(xiàn)，很多事情，根本無法通過表達和溝通來讓它朝著自己期望的那個方向發(fā)展，甚至越描越黑越弄越糟，于是我們的人生里“沉默”就悄然降臨了，它的出現(xiàn)，伴隨著“領(lǐng)悟”和“猜”，以及“算計”這些孩子的到來……此刻我沉默了，你是它的哪一個孩子來應對我的沉默。
? ? ? 我不太喜歡用“面具”一詞來比喻“沉默”，就像法律不會對精神病人的犯罪判刑一樣，因為犯罪判刑的目的在于“改過自新”，而對于一個沒有意識的人來說已經(jīng)不需要了，也許他們是真的瘋了，也許他們并沒有瘋。同樣沉默的人不知道什么時候開始已經(jīng)把自己的面具與自己的心靈合而為一了，他們忘了自己曾經(jīng)帶過面具，也就忘了沉默的初心，久而久之也就習慣了沉默，無論這種初心是“善”還是“惡”。
? ? ? 老子在《道德經(jīng)》第五十六章說“知人者智，自知者明”，這無不道出了作為人一直以來最根本的痛點所在：有多少能看懂別人，又有多少人能看懂自己？這個問題即便回答了也是沒有任何價值的，自心在變?nèi)诵囊苍谧?，這一刻看懂了，下一刻還是無解。然而引發(fā)這些需要“知人”“知己”的根源在哪呢，我想還是“沉默”。正因為你沉默，我才不懂你，我沉默，你才不懂我，所以大家都需要去用“知”來探尋彼此內(nèi)心真實的靈魂，最后知來知去，很是疲憊。既然這么累，那就不要沉默了吧，那你不妨試試，沒有“我猜你”“你猜我”的日子，生活將會失去的不僅是色彩，更多的是“生活”本身。
? ? ? “不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，當年魯迅寫下這樣的句子，足以體會到他當時對人性有多么痛的領(lǐng)悟。從古至今，人與人之間，活著就得有交際，而交際的目的都是為了“獲利”，天下熙熙皆為利來，有多少人為了“利”而沉默，看到別人掉了一張百元紙幣，若無其事的踩在腳底假沉默不語，聚會吃完飯要結(jié)賬了，紛紛掏出手機沉默不語，公共場合看到別人遇到不測，當做什么都沒看到保持沉默……
? ? ? 對于“沉默是金”這樣的勵志名言，我對它的理解分為這么幾個階段：小學的時候傻傻的以為“不說話就是金子”，稍微懂事一點之后認為“不說話的人可以賺到很多的錢”，等到了青春期明白了“原來不說話的人像黃金般那么有魅力，bling-bling，很有個性”，等走到社會又有了新的領(lǐng)悟“沉默不是金，應該金是沉默，一談到錢，大家瞬間都沉默了”，直到有過風雨經(jīng)歷之后才真正明白……永遠無法直譯它，只能用白居易著名的詩句來形容“此時無聲勝有聲”。
? ? ? 沉默，本身就是一種語言，就如書法必須要留白一樣，只有結(jié)構(gòu)完美的“字體”，沒有襯托字體存在的“空白”，那就構(gòu)成不了一副作品，語言也是一樣，一味地說，等于白說，說的目的不就是為了發(fā)揮語言的力量，也許沉默在語言里的作用就如同，子彈的火藥，沒有它，最終是發(fā)射不了的。
? ? ? 既然生活在這么一個必須有沉默的人世之中，請做一個得體的沉默人，善用自己的沉默。
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