這次我們繼續(xù)來聊認(rèn)識論。提到認(rèn)識論，除了我們開始提到的笛卡爾，黑格爾，康德薩多夫斯基以及貝塔朗菲外，還有一個人是我們絕對不能不提的，那就是批判理性主義的創(chuàng)始人——卡爾.波普爾。出生在1902年，卒于1994年，他雖然沒有活到世紀(jì)之交，但是他的聲音將會閃耀數(shù)個世紀(jì)，因為他提出的批判理性主義，也因為他對當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的貢獻(xiàn)。所以今天我們就來聊一聊卡爾·波普爾最為著名的批判理性主義吧。
既然要了解批判理性，我們首先就要先知道什么是批判理性主義。
批判理性主義：普遍有效的理論來源于不斷的證偽、否定、批判而前進(jìn)的，而不是來源于經(jīng)驗歸納。
卡爾·波普爾將之命名為批判理性主義，因其證偽性也有學(xué)者將之稱為證偽主義。它與自然科學(xué)具有緊密的聯(lián)系，因而在50至60年代盛極一時，對哲學(xué)界和自然科學(xué)界都產(chǎn)生了巨大的影響。
在批判理性主義中，判斷一個理論的正確性通常是通過其可證偽性來判斷的。
但是，我們可能會問：為什么是證偽，而不是其他的東西比如證實?
所以，接下我們便來解決這個問題吧！
1.物質(zhì)世界的真理存在兩種情況：或真，或假
2.證實真理OR證偽真理
3.若證實真理，則有兩種情況：全面證實，部分證實
4.若證偽真理，則在該真子集定理失去意義
5.在某一子集證偽，則表示該真理不存在廣泛性，需要修正
6.在某一子集證實，表示該真理在該子集成立，在全集內(nèi)則并不一定成立
7.所以，我們選擇證偽作為真理的的邏輯檢驗的必要條件
可證偽性，是指該普遍真理在事件有限的觀測中，能夠被有效重復(fù)。
在提到邏輯證偽時，我們先回顧下邏輯的分類：邏輯一般而言分為兩類：形式邏輯和辯證邏輯。其定義如下：
形式邏輯：狹義指演繹邏輯，廣義包括演繹邏輯和歸納邏輯
辯證邏輯：包括矛盾邏輯（由分析--綜合組成）和對稱邏輯
當(dāng)我們一般提及邏輯證偽時，我們一般是指應(yīng)用狹義的演繹邏輯進(jìn)行證偽，歸納邏輯和辯證邏輯我們一般不會用于嚴(yán)格的邏輯證偽，因為其本身具有較強的盲目性和局限性。這兩種邏輯方式一般被我們應(yīng)用于假設(shè)的提出階段，用歸納邏輯和辯證邏輯提出某種假設(shè)，然后對其本身及演繹邏輯的結(jié)論證偽。
證偽的要求：假說的證偽性必須是在低經(jīng)驗水平可以復(fù)制的
對于輔助假設(shè)：輔助假設(shè)必須以能增加可證偽度或可檢驗性的前提下被接受
可證偽度：
1.子類：更高可證偽度的主體包含更多可證偽子類
2.基于原子陳述的維度：高維的主體具有更高的可證偽度
當(dāng)我們本身不能證偽一個假說時，我們常常將該假說稱為假說，而當(dāng)我們證實該假說時，我們一般稱之為在該真子集該假說有效。而當(dāng)我們在新的子集中證偽假說時，我們則說該假說成為另一假說的極限情況。
有時，當(dāng)我們不能直接證偽某一假說也采用概率予以定量討論。即可檢驗性，可驗證性，邏輯概率
這三點依次保證該普遍真理在在普遍情況下的正確性，同時也用作我們在一般情況下的重復(fù)驗證。
附注：
1.邏輯概率,是指該真理在某一陳述序列中為真的概率
2.可檢驗性，是指該真理在事件有限的觀測中，可以被重復(fù)檢驗
3.可驗證性，是指事件能在另一獨立重復(fù)實驗中被重新觀測
