今日更新一則古代笑話，名字叫做“慮二百歲壽誕”。

笑話文源自清代石成金所著《笑得好》文集，是他的成名書本《傳家寶》四集其中之一。

笑得好這個(gè)名字其實(shí)有很強(qiáng)的欺騙性，初讀的人聽聞這是一本笑話書之后，會(huì)把中間的“得”字理解成結(jié)構(gòu)助詞，用來(lái)修飾后面的副詞“好”字，表示讀了這本書之后會(huì)很好地笑出來(lái)。

實(shí)際上，其中的“得”字取的是本意得到，“笑得好”意思是通過(guò)笑文達(dá)到勸人學(xué)好的目的。

這并不是后人對(duì)作者的過(guò)度解讀，關(guān)于這一點(diǎn)他自己在自序中說(shuō)得很明白：“予乃著笑話書一部，評(píng)列警醒，令讀者凡有過(guò)愆偏私，朦昧貪癡之種種，聞?dòng)柚?，悉皆慚愧悔改，俱得成良善之好人矣?！?/p>

石成金認(rèn)為人性皆善，有的人為非作歹是因?yàn)闆]人引導(dǎo)偏離了軌道，所以通過(guò)笑話文的形式警示告誡，以達(dá)到振聾發(fā)聵自省吾身的目的。

他的說(shuō)法明顯收到墨子思想影響，墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”人生下來(lái)就像白色的絲線，放進(jìn)青色的染缸就成了青色，放進(jìn)黃色的就染成了黃色，所以后天環(huán)境和教育對(duì)人影響是最大的。

也正是基于此，石成金的《笑得好》一書中所編纂撰寫的笑話文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寧可犧牲笑點(diǎn)也要保留警示意味，這就和《笑林廣記》一書所收錄的篇幅有很大的不同。

為了達(dá)到自己警醒他人的目的，作者石成金更會(huì)在每篇笑話文的最后加上自己的評(píng)語(yǔ)，讓自己想要表達(dá)的精神內(nèi)容直接呈現(xiàn)在讀者面前。

相當(dāng)于自己給自己捧哏，翻包袱兒。

所以讀他的書，有一種聽評(píng)書的觀感，不僅僅是聽聞了故事，還感受到了點(diǎn)評(píng)。

至于這種把自己的觀點(diǎn)放進(jìn)笑話里的行文方式能不能得到所有人的認(rèn)可，那是仁者見仁智者見智，您幾位先生自有定論，我說(shuō)了不算。只不過(guò)通讀全書之后我先劇透一下，甭管作者石成金有沒有過(guò)度延伸自己的思維方式以至于產(chǎn)生說(shuō)教意味，他的文章是真敢寫啊。

對(duì)比其他的文章，今天要說(shuō)的這篇笑話簡(jiǎn)直算是毫無(wú)攻擊性可言了呢。

說(shuō)的是有一位老人生平享盡榮華富貴，兒孫滿堂，身體硬朗，直至百歲壽辰仍然形容不減當(dāng)年。

賀客填門，老人卻皺起眉頭似乎有些不開心。眾人問道：“如此福祿壽全，還有什么憂愁的呢？”

老人說(shuō)道：“各樣都不愁，只愁我二百歲過(guò)生日，來(lái)祝賀的人怕是要多幾千幾百人，到時(shí)候要我如何記得清他們都是誰(shuí)??？”

作者銳評(píng)：二百年后，幾千幾百人來(lái)賀者，逐位如何迎送？如何款待？如何答謝？也要預(yù)先愁慮，才不癡迷。

再過(guò)百年，怕是老人早已仙逝，所以他的憂慮毫無(wú)道理可言。石成金認(rèn)為老人預(yù)先憂愁百年后的事情，正是因?yàn)槿绱瞬挪粫?huì)讓自己像其他百歲老人似的變得思維遲鈍，從而能夠保持健康的身心。

否則太過(guò)順其自然，心中不留任何事情，早晚會(huì)變得癡迷。

這道理本無(wú)錯(cuò)。都說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，眼光放得太近給自己沒有設(shè)定目標(biāo)和行程，通常都不會(huì)走得太遠(yuǎn)。只是宛若笑話中老人所講，再過(guò)個(gè)百年自己要如何款待賓客也成了眼下要擔(dān)心的事情，那怕是心中所藏的憂慮太多了，一輩子活在對(duì)未來(lái)的仇怨上，即使活了千年，那有什么快樂呢？

歸根到底不是有沒有的問題，而是度的問題啊。