作者：艾菲

公眾號：艾菲的理想

“我總是受別人情緒的影響，越親近的人，對我的影響就越大，我還總覺得自己有責(zé)任去幫助他們，這讓我實(shí)在吃不消?！?/p>

“我對Ta那么好，可Ta還是把我甩了，我感覺自己很失敗，沒有價(jià)值?！?/p>

“父母不希望我離家太遠(yuǎn)，雖然我很不情愿，但還是選擇了離家近的工作?！?/p>

這些問題，都是我在做教練和講課過程中經(jīng)常遇到的。

這類問題，反應(yīng)的其實(shí)都是同一件事 -?一個(gè)人在關(guān)系中的成熟度。

一個(gè)人在關(guān)系中的成熟度，可分為三個(gè)層級：

層級一：依附自我意識階段，在關(guān)系中由缺乏邊界感、搖搖晃晃的自我價(jià)值和控制之愛三部分組成。

層級二：獨(dú)立自我意識階段，在關(guān)系中由清晰的邊界感、穩(wěn)定的自我價(jià)值和自由之愛三部分組成。

層級三：他人意識階段，在關(guān)系中由可穿越的邊界感、全面的自我價(jià)值和責(zé)任之愛三部分組成。

事實(shí)上，這三個(gè)層級并不像黑白那樣界限分明，而是灰度的。

所以，在同一個(gè)人身上，三階段的不同方面往往同時(shí)共存，但從總體來說，一定會有一個(gè)主導(dǎo)階段。

?層級一

依附自我意識

什么是自我意識？

每個(gè)人，都是不同且獨(dú)立的個(gè)體，就像張三是張三，李四是李四。

自我意識，說的是一個(gè)人能夠意識到自己的存在，意識到自己與他人、他物是不同的個(gè)體。

因此，一個(gè)擁有自我意識的人，就會清楚的知道自己是張三，而不是李四，知道自己與李四是兩個(gè)不同的個(gè)體。

那么，人的自我意識是什么時(shí)候形成的？

大約在1歲左右產(chǎn)生。

鏡子實(shí)驗(yàn)，是心理學(xué)家用來判斷一個(gè)生命體是否具有自我意識的方式。也就是通過讓人/動物照鏡子，看他能否意識到鏡子里的就是他自己。如果能意識到，就代表已產(chǎn)生了自我意識。

所以，當(dāng)你拿起鏡子，知道鏡子里的人是自己，或拿起畢業(yè)合照時(shí)，很快就能找到合照里的自己，就說明了你已擁有了自我意識。

根據(jù)是否具有依附性，我們可以把“自我意識”細(xì)分為“依附自我意識”和“獨(dú)立自我意識”兩個(gè)階段。

環(huán)顧四周，你會發(fā)現(xiàn)大部分人都處于“依附自我意識”階段，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ν暾膫€(gè)體和獨(dú)立的功能。

為什么這樣說？

你可以觀察一下自己和他人，如果有如下表現(xiàn)，就說明他還處于“依附自我意識”階段。

表現(xiàn)1、缺乏邊界感

（1）把別人的情緒當(dāng)成自己的情緒，傾向于壓抑自己，吸收對方情緒，成了一個(gè)情緒垃圾桶。

（2）只關(guān)注對方要的，看不到自己的興趣、目標(biāo)及價(jià)值。認(rèn)為對方要的就是自己要的，于是會變成別人眼中期望的樣子，而不是成為真實(shí)的自己。

比如：孩子會認(rèn)為父母想要的就應(yīng)該也是自己想要的。所以，當(dāng)父母不想讓你離家太遠(yuǎn)，覺得學(xué)醫(yī)比較好時(shí)，你就會選擇在自己家這邊的大學(xué)念醫(yī)學(xué)院。

（3）責(zé)任不清，因此會把自己的責(zé)任和他人的責(zé)任混淆起來。

這一切，就使他們非常容易遭遇情感綁架。

當(dāng)父母說：“如果你去別的城市念書，不在我們身邊我們該多傷心啊，聽話，別讓爸爸媽媽傷心，就報(bào)這個(gè)大學(xué)”。

這時(shí)，還處在“依附自我意識”階段的你，會很容易為父母的情緒承擔(dān)責(zé)任，從而委屈自己，順從他們的想法。

表現(xiàn)2、搖搖晃晃的自我價(jià)值。

（1）自身價(jià)值被他人態(tài)度決定。

這時(shí)，你會認(rèn)為我的價(jià)值取決于你如何對待我，如果你對我好，就說明我是有價(jià)值的，反之則說明我沒有價(jià)值。

（2）害怕被批評、拒絕和拋棄。

這時(shí)，你會特別害怕批評、拒絕和拋棄，因?yàn)橐坏┌l(fā)生，就說明我是不值得的，說明我是不好的，因此我沒有價(jià)值。

（3）對關(guān)系容易焦慮。

人的情感總是處在變化之中，當(dāng)一個(gè)人把自身價(jià)值寄托于他人身上時(shí)，就會混淆自己與他人的界限，因此，處于“依附自我意識”階段的人，往往會在關(guān)系中感到十分的焦慮。

而這份焦慮，則會影響他們?nèi)ソ?jīng)營好一段關(guān)系。

表現(xiàn)3、控制之愛

處于“依附自我意識”階段的人，當(dāng)他們愛人的時(shí)候，這種愛往往會演變?yōu)橐环N控制。

但事實(shí)卻是：這是畸形的愛 - 我愛你，所以你必須如何如何。這樣一來，你不僅容易被他人情感綁架，同時(shí)也很容易用情感綁架他人。

比如，我都為你付出那么多了，你怎么還不愛我？為什么我對你都那么好了，你卻不能跟我在一起？

與此同時(shí)，這種所謂的愛還會成為確認(rèn)自身的工具。

通過在別人身上映照自己的方式來找尋自我價(jià)值，重要的不是你愛我，而是通過得到你肯定的答復(fù)，我確認(rèn)了自己，我確認(rèn)了自己是有價(jià)值的。

為此，你會不斷的問“你愛我嗎？”、“你喜歡我什么？”這樣的問題。

“依附自我意識”并不全是壞處，在年少時(shí)往往是必要的，因?yàn)槲覀冃枰栏礁改傅酿B(yǎng)育而存活，需要通過父母來認(rèn)識自己、確認(rèn)自己。

但是，人不能永遠(yuǎn)不成熟。

隨著成長，有人完成了獨(dú)立的任務(wù)，有人終其一生留在原地。

這樣的人，不僅與父母間不是獨(dú)立關(guān)系，他們也很難獨(dú)立于其他任何的重要關(guān)系。

? 層級二

獨(dú)立自我意識

在克服了“依附自我意識”階段的問題后，你就會進(jìn)入“獨(dú)立自我意識”階段，這時(shí)你的人生也就進(jìn)入了一個(gè)新的篇章。

由于是對“依附自我意識”階段的克服，所以在“獨(dú)立自我意識”階段，你的表現(xiàn)會與前一個(gè)階段截然相反。

表現(xiàn)1、清晰的邊界感

這時(shí)你會認(rèn)為：別人的情緒是別人的，不是我的。因此，你不再成為別人的情緒垃圾桶，你可以做到分離自己和他人的情緒。

?

同時(shí)，你會認(rèn)為：別人想要的，不等于我想要的，我有自己的興趣、價(jià)值和目標(biāo)。

所以，在這個(gè)階段，你會開始成為真實(shí)的自己，做自己眼中的自己，并成為自己想要成為的人。

你會想要為自己的人生負(fù)責(zé)，而不是讓別人來為你的人生負(fù)責(zé)。

同樣，你會認(rèn)為別人的責(zé)任是別人的，不是我的。遇到事情我也不麻煩別人，我自己扛。

所以，這時(shí)你可能會這樣說：“家人對我的人生有知情權(quán)，但他們沒有決策權(quán)。不論他們同意不同意，他們終究都管不著?！?/p>

表現(xiàn)2、穩(wěn)定的自我價(jià)值

這時(shí)的你，不再通過仰賴對方，從而讓自己感覺有價(jià)值。

所以，你會這樣想：無論你喜不喜歡我，對我好不好，批評我還是夸獎我，都不能說明我的價(jià)值，我的價(jià)值由我自己決定。

因此，你不再害怕被批評、被拒絕和被拋棄。

在這個(gè)階段中，你關(guān)注的重心回到了自己身上，不再依附別人來確認(rèn)自己的價(jià)值。

因此，你對待關(guān)系時(shí)不再像從前那樣容易焦慮，容易患得患失，而是能更平靜從容的面對關(guān)系中出現(xiàn)的各種問題、矛盾和沖突。

表現(xiàn)3、自由之愛

不同于“依附自我意識”階段的控制之愛，在“獨(dú)立自我意識”階段，你的愛是更加自由的愛。

這時(shí)的你，不會以愛為工具去控制別人，也不會被別人所謂的愛所控制，更不會以愛為工具來確認(rèn)自身。

這時(shí)，你會想：我愛你與你無關(guān)，是我的事；你愛我與我無關(guān)，是你的事。

以上，就是“獨(dú)立自我意識”階段的三個(gè)突出表現(xiàn)，雖然它比“依附自我意識”階段有了很大的成長，但也有它自己的問題。

它的問題是：容易讓人變得“自私”，并缺乏“責(zé)任心”。

據(jù)我觀察，一個(gè)人在“依附自我意識”階段有多依附，他在剛進(jìn)入“獨(dú)立自我意識”階段時(shí)就會有多獨(dú)立。也就是說，他的表現(xiàn)會從完全的依附，轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆珡氐椎莫?dú)立。即從一個(gè)極端，走向另一個(gè)極端。

這種獨(dú)立，在外人看來，往往顯得過于自私。但它也是我們個(gè)人意識成長的必經(jīng)之路。同時(shí)，它還需要更進(jìn)一步的發(fā)展，從而解決自私與利他，以及如何與人相處的問題。

這時(shí)，我們就會進(jìn)入第三層級：他人意識。

? 層級三

他人意識

第三層級，即他人意識階段，是在克服了獨(dú)立自我意識階段的弊端而到達(dá)的。

這時(shí)，人在關(guān)系中既不是依附，也不是完全的獨(dú)立，而是處于一種微妙的平衡中。

這一層級與之前兩個(gè)層級有何差異呢？

依附自我意識下的人際關(guān)系，其中的人就像是連體嬰，分不清你我，只有我們。

獨(dú)立意識下的人際關(guān)系，就是把連體嬰分開，各自成為獨(dú)立的人，與此同時(shí)也產(chǎn)生了距離和隔閡。

他人意識下的人際關(guān)系，則是各自獨(dú)立的人，同時(shí)他們牽手、相擁在一起，貼近的同時(shí)又有邊界。

所以，在這個(gè)層級的主要表現(xiàn)是：

表現(xiàn)1、可穿越的邊界感

這時(shí)的你，既有清晰的邊界，也有穿過邊界的通道。

所以，此時(shí)你能感受到別人的情緒，清楚的知道那是別人的情緒，同時(shí)你也會想表達(dá)你的關(guān)心。

這時(shí)的你，知道他人對你的期待，也知道你自身的興趣、價(jià)值和目標(biāo)。所以你會充分的考慮他人，同時(shí)也會充分的尊重自己。從而，在他人期待中的自己和真實(shí)的自己之間達(dá)到平衡。

這時(shí)，你會認(rèn)為，我為我的人生負(fù)責(zé)，你為你的人生負(fù)責(zé)，但我們倆的人生交織在一起，我會充分注意和理解我們對彼此的影響。

所以，你會這樣想：家人對我的人生有知情權(quán)，但他們沒有決策權(quán)，我會把我面臨的境遇，我的思考，以及選擇充分的與我的家人交流，無論他們是支持還是反對，最終還是由我來做決策，畢竟我擁有自己人生的決定權(quán)，而家人則會參與我的人生。

正是基于這樣一種平衡和對他人的充分考慮，在他人意識階段的你，解決了“自私”和“責(zé)任心”的問題。

表現(xiàn)2、全面的自我價(jià)值

這時(shí)的你會認(rèn)為：人的存在本身就有價(jià)值，同時(shí)人也有自身的社會價(jià)值，所以要在社會中實(shí)現(xiàn)。

我的存在價(jià)值，不會因?yàn)樗讼矚g或不喜歡我，對我好或?qū)ξ也缓糜兴鰷p和改變，它始終都在那里。

我的社會價(jià)值，則取決于我能給他人帶去什么，我的學(xué)識、技能、經(jīng)驗(yàn)等。在這方面，我會自覺的接受所屬群體，以及所服務(wù)的群體檢驗(yàn)。

如果我不能服務(wù)好我所屬的群體，說明我在相應(yīng)的知識、技能方面還有提升的空間，但這并不會動搖我的存在價(jià)值。

關(guān)于這部分內(nèi)容還可以看我的文章《如何建立骨子里的自信？》、《如何建立穩(wěn)固的自我？》。

表現(xiàn)3、責(zé)任之愛

這時(shí)的你會這樣想：雖然，你是你，我是我，但是你的一舉一動會影響到我，我的一舉一動也會影響到你。

愛不是控制，也不是放任。是全心全意為了所愛之人的福祉考慮，為其做盡可能的事。

就像幼鳥羽翼未豐，需要保護(hù)，當(dāng)幼鳥長大，可以展翅高飛的時(shí)候，又需要放手。年幼時(shí)給予的保護(hù)是責(zé)任，成年后的放手則是責(zé)任。

我愛你，既是我的事，也與你有關(guān)。

當(dāng)一個(gè)人，最終進(jìn)入到他人意識階段主導(dǎo)階段后，他會成為一個(gè)好的戀愛對象，也會成為一個(gè)好的結(jié)婚伴侶。同時(shí)，他也會是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)成員和一個(gè)好的公民。

如何發(fā)展自己

在關(guān)系中的成熟度？

那么，如何才能讓自己在關(guān)系成熟度上有所發(fā)展呢？

1、做好課題分離

要完成從依附自我意識階段到獨(dú)立自我意識階段的跨越，最重要的一點(diǎn)就是做好課題分離，也就是建立“你的事是你的事，我的事是我的事；你的人生是你的人生，我的人生是我的人生”的思維方式。

如何做到呢？

當(dāng)不清楚時(shí)，你可以向自己提出這樣一個(gè)問題：“這個(gè)問題究竟是我的課題？還是別人的課題？”?

比如，當(dāng)你想去其他城市工作，父母又不想讓你去的時(shí)候，就可以向自己發(fā)問了 -?“這個(gè)問題究竟是我的課題？還是父母的課題？”?

這時(shí)，你會意識到這是你要面對的選擇，這是你的人生。

而這次選擇，也是你從依附自我意識階段走向獨(dú)立自我意識階段的大好機(jī)會。

2、擁有系統(tǒng)視角

要完成從獨(dú)立自我意識階段到他人意識階段的跨越，最重要的一點(diǎn)就是具備系統(tǒng)視角。

什么是系統(tǒng)視角？

系統(tǒng)視角能幫你清晰的看到你所處系統(tǒng)中的各個(gè)要素，以及要素間的各種互動。

當(dāng)你能以系統(tǒng)視角看待問題時(shí)，就會清晰看到整個(gè)系統(tǒng)究竟發(fā)生了什么，看到你與其他人的互動，以及彼此互動后產(chǎn)生的各種連鎖反應(yīng)。

這時(shí)，你可以向自己提出三個(gè)問題：

“我的言行給對方造成了什么影響？對方是如何回應(yīng)的？”

“對方的言行給我造成了什么影響？我是如何回應(yīng)的？”

“我們是如何互動，如何彼此交織，又是如何彼此影響和滲透的？”

在系統(tǒng)視角下，你的一舉一動都不是單獨(dú)的一舉一動，而是會給其他人和整個(gè)系統(tǒng)帶來影響。

對方會據(jù)此做出反應(yīng)，采取相應(yīng)的一舉一動，而這一舉一動又會反過來對你造成影響，同時(shí)你會據(jù)此再次做出反應(yīng)，采取相應(yīng)的回應(yīng)。

所以，當(dāng)你開始從系統(tǒng)視角看問題，看他人，看整體的時(shí)候，你就逐漸進(jìn)入了他人意識階段。

最后的話

看到這里，不知你會為自己在關(guān)系中的成熟度做出一個(gè)怎樣的評估呢？

在什么情況下，你處于依附自我意識階段？

在什么情況下，你處于獨(dú)立自我意識階段？

在什么情況下，你處于他人意識階段？

在大多數(shù)情況下，你的主導(dǎo)階段又是什么？

其實(shí)，現(xiàn)在的你處于哪個(gè)階段并不是最重要的，最重要的是你當(dāng)前所處階段是否對你有幫助，是否能支持到你？以及你想達(dá)到哪個(gè)階段？你又愿意為此付出什么？

相信這篇文章和這些思考能夠?qū)δ愕娜松兴鶐椭?，共勉?/p>

艾菲介紹：思考力領(lǐng)域深度研究者、課程研發(fā)者、作者、講者；《直擊本質(zhì)》書作者；“樊登讀書”APP“高效思考力提升課”主理人。天賦優(yōu)勢領(lǐng)域深度研究者、課程研發(fā)者、講者。國際教練協(xié)會(ICF)認(rèn)證專業(yè)級教練(PCC)；超過1300小時(shí)的CEO/高管教練&個(gè)人成長教練經(jīng)驗(yàn)。前美國財(cái)富500強(qiáng)公司大中華區(qū)市場部負(fù)責(zé)人，“艾菲的理想”公眾號創(chuàng)始人。