[原文]

絕圣棄智①，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者②以為文③不足，故令有所屬④；見素抱樸⑤，少私寡欲；絕學(xué)無憂⑥。

[譯文]

拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬，保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

理解：

與古本《德道經(jīng)》相去甚遠(yuǎn)，這里的絕是指的“獨(dú)到的學(xué)問”，這里說的絕圣、絕仁、絕巧就是指圣、仁、巧的最高境界，就是所謂的最純粹的圣、仁、巧。如果達(dá)到了這種境界，那么所謂的智巧，義務(wù)，名利都將自然被舍棄，然后也就會(huì)有利民（沒有偽善和心機(jī)，遵循道的規(guī)律）、孝慈（發(fā)自內(nèi)心的仁愛，不參雜責(zé)任義務(wù)在內(nèi)的其他因素）、無賊（沒有虛偽和巧詐）的現(xiàn)象出現(xiàn)了。

? ? 顯現(xiàn)看穿事物的原始本質(zhì)，保持淳樸天然的屬性，避免塵濁的污染。減少私心，修正習(xí)性，淡化欲望和各種貪念。淳德歸道的學(xué)問就是獨(dú)一無二的絕學(xué)，掌握了她永無憂患。

實(shí)際應(yīng)用：

現(xiàn)在的世界選擇非常之多，如今已不同于過去那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，選擇很少，但那個(gè)時(shí)代的人精神生活簡單而高質(zhì)量的，我們現(xiàn)在就是因?yàn)檫x擇太多，所以導(dǎo)致煩惱太多，所以返璞歸真，減少私欲雜念，才能免于憂患。至于最后一句絕學(xué)，到底是拋棄繁文縟節(jié)的浮文，還是說的淳德歸道獨(dú)一無二的學(xué)問，其實(shí)意思都是要告我們最簡單的才是最好的。