美劇《末日孤艦》里，女博士斯科特問特克斯：“你在關(guān)塔那摩見到了人性最壞的那一面，可你還是能夠保持幽默感?！?br>
特克斯回答道：“幽默的秘密源泉并非快樂，而是憂傷，天堂里沒有幽默。”
斯科特回應(yīng)道：“人人都是月亮，都有不曾向人展示的陰暗面?！?/b>
兩人講的都是馬克·吐溫的經(jīng)典名言。
正如莊子在《知北游》里說的：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！碧斓氐拇竺馈⑺臅r(shí)的序列、萬物的榮枯無須去討論，就像真實(shí)生活不光美在美麗和美好，也美在它的缺憾與遺憾。
而人也一樣，都具有兩面性，一面展露于世，一面深埋于心，兩者共存，平衡于光明與黑暗之間。
有人講過自己一個(gè)親戚的故事，這位親戚是位大家閨秀，丈夫去世時(shí)她還不到30歲，再未改嫁，盡心撫養(yǎng)孩子，自己打扮得秀麗雅致，家里收拾得一塵不染，待人禮數(shù)周到，是所有人眼中的榜樣。
有一次，他碰巧看見了女親戚一個(gè)人在開水房里打水時(shí)，偷偷把別人暖壺上的瓶塞拿下來，換了自己暖壺上的舊瓶塞。
那一刻，他感覺很難受，沒想到這位親戚在人前這么典雅得體，人后卻這樣市儈計(jì)較，他感覺瓦解的不僅是個(gè)人形象，還有自己對(duì)美好的期待。
后來他母親知道了，告訴他：“一個(gè)女人無人幫襯，事事靠自己，想占一點(diǎn)便宜，要理解?！?/p>
其實(shí)任何人都有生而為人的破綻，大人物有喜怒哀樂，小人物也有悲歡離合，都是肉體凡胎，品行教養(yǎng)雖有高下之分，但作為人的局限卻誰都難免，那些內(nèi)心從未拋開的復(fù)雜的欲念，那些幽晦的、不欲為外人道，甚至不欲為親人道的念頭，如塵埃簇?fù)?、舞蕩?nèi)心。
魯迅先生說：
“在中國有明說要做，其實(shí)不做的；有明說不做，其實(shí)要做的；有明說這樣，其實(shí)要做那樣的；有明說自己就這么做，但是又說別人這么做的；也有一聲不響就做的?！?/b>
說白了，就是人都喜歡把好的一面展露他人，發(fā)朋友圈也得美圖秀秀一下，囊中羞澀也得打腫臉充胖子，所以有衣冠楚楚，便有道貌岸然；有金玉其外，便有敗絮其中。
知乎上有這樣一個(gè)問題，去過100個(gè)以上的國家是種什么樣的體驗(yàn)？
有個(gè)答案很有意思：“懂得了這個(gè)世界上沒有所謂的絕對(duì)正確，能夠接受別人有不同的三觀以及衍生出來的思考方式。”
在各類思想碰撞、甚至充滿偏見的時(shí)代，能夠接受別人有不同的三觀、不同的活法，才直接決定了一個(gè)人的氣度和胸襟以及對(duì)待這個(gè)世界的方式。
人們常說的經(jīng)歷過越多的事，見過各樣的人，一個(gè)人才能真正長大。其實(shí)心里都清楚，既見過這個(gè)世界的好，也見過這個(gè)世界的壞，既感受過人性的善良，也體味過人情的淡薄，才會(huì)帶著走過世界的篤定，安然偏于一隅，坦然接受生活帶來的歡樂和痛苦。
傳統(tǒng)儒家思想有一個(gè)重要的內(nèi)容叫“慎獨(dú)”。認(rèn)為這才是衡量一個(gè)人個(gè)人道德水平修養(yǎng)、品行操守的重要標(biāo)志，也是個(gè)人風(fēng)范的最高境界。
“慎獨(dú)”出自《大學(xué)》，里面講“小人閑居為不善”，意思是小人平時(shí)喜歡做不好的事情，當(dāng)他見到慎獨(dú)的人后，卻試圖偽裝自己，掩其不善，而著其善。
然而，人們的內(nèi)心與外表往往是一致的，平時(shí)不好的意念、想法總能在行為中表現(xiàn)出來，也就是“人之視己，如見其肺肝然”，勉強(qiáng)在形跡上偽裝是偽裝不了的，只有像慎獨(dú)的人一樣誠于中，才能形于外。
古代慎獨(dú)的典故很多，元代大學(xué)者許衡一日外出，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”他說：“梨雖無主，我心有主。”
明代曹鼎任山東泰和典吏，有一次抓到了一名絕色女賊，由于離縣衙路遠(yuǎn)，孤男寡女夜宿一座廟中。女賊使出渾身解數(shù)，千方百計(jì)地以色相引誘曹鼎，曹鼎快要堅(jiān)持不住時(shí)，就寫下了“曹鼎不可”四個(gè)字貼在墻上提醒自己，終于控制住了自己。
還有柳下惠的坐懷不亂，魯男子的閉門不納，楊震的夜里拒金，但人終究有七情六欲，比如曹鼎，這張“曹鼎不可”的紙條貼了撕，撕了貼，反反復(fù)復(fù)十多次，才捱到了天亮，
曹鼎的心理掙扎才是一個(gè)普通人的真實(shí)寫照，面對(duì)杏眼流光、香艷紅唇，秀色不餐很難做到，如果再來一夜，估計(jì)曹鼎也會(huì)淪陷。
有句話說的很有道理：永遠(yuǎn)也不要去考驗(yàn)人性。每個(gè)人都有不為人知的陰暗面，在事情發(fā)生之前我們自己也不清楚自己的人性會(huì)變成怎樣。
月有陰晴，人亦如此，縱然集眾多優(yōu)點(diǎn)于一身，在自我掩飾的背后，終究都會(huì)有不向人展示的陰暗一面。
這就是真實(shí)的人性，里面滋養(yǎng)著各種不可知的事物，沉浮在內(nèi)心中的那些“陰暗面”也是人性豢養(yǎng)的一部分，如同雄偉山川外的那些灌木溪澗的陰影和回聲，在搖擺不定的陰影中，我們看盡眾生，也審視了自我。
所以沒有人能與假裝出來的自己共存，大部分是迫不得已的茍且，面對(duì)誘惑，我們難以心無旁騖，面對(duì)無奈，我們會(huì)適當(dāng)妥協(xié)，一邊逐夢一邊自嘲，也逐漸學(xué)會(huì)了與無常相處。
這才是真實(shí)的生活！
最后，以《天國王朝》里，患了麻風(fēng)病的年輕國君鮑德溫諄諄告誡巴里安的話共勉：
“君命或不可違，父命或不可逆，可是必須記住，即使處于王權(quán)之下、霸者之前，人不可不問一已良知。當(dāng)你在上帝面前時(shí)你不可推說迫于無奈，不可推說當(dāng)時(shí)是權(quán)宜之計(jì)?！?/b>
