在心理學上，有一個詞語叫做“慎獨”，意思是說：獨處的時候，沒有他人的干涉和監(jiān)督，憑著高度自覺，不做任何有違道德信念、做人原則的事。然而靠什么做到“慎獨”呢？其實就是自律。

慎獨是一種內在的道德力量，是一種高度自覺性。所以，幾千年來，中國人一直將慎獨視為一種高尚美德，將正心修身作為人生第一要義。

慎獨作為一種道德修養(yǎng)，最早見于《禮記》，其中說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”君子不會擔心在別人看不到的地方放縱自己。做一個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。君子會捫心自問：我像個君子嗎？這就是慎獨。

確實，一些人在獨立工作、無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事、能否做到“慎獨”以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。

古人推崇“君子慎獨”，就是說即使在獨處時也要自律，不要做違背原則的事，即便沒人知道，也有天知、地知、我知（自己的心知道）。

東漢時期楊震慎獨的故事，就是一個嚴于律己的好例子。

楊震在擔任荊州刺史時，發(fā)現秀才王密是個人才，便舉薦王密為昌邑縣令。后來楊震改任東萊太守，路過昌邑時，王密對他照應得無微不至。到了晚上，王密悄悄來到楊震住處，見室內無人，便捧出黃金10斤送給楊震，楊震連忙擺手拒絕說：“以前因為我了解你，所以舉薦你，你這樣做就是你太不了解我了！”王密輕聲說：“現在是夜里，沒人知道?！睏钫鹫溃骸疤熘⒌刂?、你知、我知，怎么說沒人知道！”王密聽了，羞愧地退了出來。楊震為官公正廉潔，不接受私禮，其子孫也是蔬食步行、生活樸素。有些老朋友勸他置點兒產業(yè)留給子孫，他說：“使后世成為‘清白吏子孫’，用這樣的好名聲做產業(yè)，不是十分豐厚嗎？”

慎獨，是一種做人的修養(yǎng)，更是一種人生境界；慎獨者，能夠心靈表里如一。要律己，就要先做到慎獨。

由此可見，一個慎獨的人，往往也是一個高尚的人。

不過，人非圣賢，孰能無過，即便是再慎獨的人也難免會有犯錯的時候，所不同的是，慎獨的人在犯了錯誤之后敢于糾正自己的錯誤，敢于承擔自己的錯誤所帶來的后果，哪怕為此付出沉痛的代價。

有一位名醫(yī)在當地享有盛譽，有一天，一位青年婦女前來找他看病。名醫(yī)檢查后發(fā)現婦女的子宮里有一個瘤，需要動手術割除。

手術很快就安排好了，手術室里都是最先進的醫(yī)療器材，對這位做過上千次手術的名醫(yī)來說，這只不過是一個小手術。

他切開病人的腹部，向子宮深處觀察，就在他準備下刀時，突然全身一震，他的刀子停在了空中，豆大的汗珠冒上額頭，他看到了一件令他難以置信的事：子宮里長的不是腫瘤，是個胎兒！他的手顫抖了，內心陷入了矛盾的掙扎中。如果硬把胎兒拿掉，然后告訴病人摘除的是腫瘤，病人一定會感激得恩同再造；相反，如果他承認自己看走眼了，那么他將會聲名掃地。

幾秒鐘的猶豫后，醫(yī)生下定了決心，他小心地縫合好刀口，回到辦公室靜待病人蘇醒。之后，他走到病人床前，對病人和病人的家屬說道：“對不起，我看錯了，你只是懷孕了，沒有長瘤。所幸及時發(fā)現，孩子安好，你一定能生下一個可愛的小寶寶！”

聽完他的話，病人和家屬全呆住了。過了幾秒鐘，病人的丈夫突然沖過去，抓住名醫(yī)的領子吼道：“你這個庸醫(yī)，我要找你算賬！”

孩子果然安好，而且發(fā)育正常，但醫(yī)生卻被告得差點兒破產。

有朋友笑他，為什么不將錯就錯？就算你說那是個畸形的死胎，又有誰能知道？

“老天知道?！泵t(yī)只是淡淡一笑。

可見，慎獨的人都有一雙無法擺脫的天神之眼，天是心中那片天，心中有原則，做事就不會為得失所迷，心情就不會為得失所累。

然而，在現實社會中，我們更多地見到這樣的情形：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時隨地吐痰；有警察時遵守交通規(guī)則，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的團體內謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

很多人都形成了這樣的心理：規(guī)矩是給別人定的，而我可以想辦法突破它。實際上，在契約社會中，只有人人都以自覺約束的方式享受自由，才能獲得持續(xù)的權利。這是現代社會秩序中的重要特點，也是誠信的基礎。

隨著年齡的增長，我們會承擔起越來越多的家庭責任和社會責任，如何才能更好地履行自己的責任，唯有做到慎獨。慎獨是為人的最高境界，它既體現了人們道德自律的精神，又是提升道德修養(yǎng)的方法。

那么，在生活中，如何才能做到慎獨呢？

首先就是要對自己嚴格要求。中國古代思想家王陽明在談到人們的修養(yǎng)時曾說：“克己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則眾惡相引而來。”意思就是要人們在為人時應注意細節(jié)，絕不給自己留一絲一毫的死角，否則，眾惡相引而來，后果不堪設想。

其次是克制私欲和貪念。在眾目睽睽之下，一般人還是能夠約束自己的；而一旦脫去了漂亮的“套子”，一人獨處時，便往往肆無忌憚地放縱本性和私欲。比如，在沒人知道的情況下拿別人的東西，事實上就給別人造成了損害，而一次得逞有可能使人產生僥幸心理，結果便有可能在某一天約束不了自己，以致被繩之以法。也許有人只這樣拿過一次，永不再拿，那么說明他還有良知；可是對一個有良知的人而言，他從此有可能永遠也逃不開自己的良心責備，后悔自責一生。所以說，慎獨其實也是自律的最高境界。

最后，慎是慎獨的核心?？鬃诱f：“三思而后行?！逼鋵嵕褪窃谡f“慎”，告誡人們說話、辦事時一定要思慮周詳、小心謹慎，事無巨細都要考慮周到，無論是有人、無人，無論是為公、為私，無論是大、是小，都要謹慎。恭德而慎行，這樣就不會敗事、不會后悔。