道家往往引導(dǎo)大家要清心寡欲，儒家心學(xué)的致良知也需要排除雜念和私心，叔本華也提到要否定意志。
他們的看法都是一樣的，過多的欲望是實現(xiàn)人生目標(biāo)的障礙，做事情必須做到一心一意。
這里要談?wù)効桃饬恕?br>
刻意是不對的，是貶義詞?？桃饩褪怯靡庾霾缓侠淼氖虑?，關(guān)鍵在于不合理的事情。
我們做事情不能過于在乎目的，原因在于達成目的，可能會需要做不合理的事情，這時候，不要執(zhí)著，及時回頭，放棄目的。
否則，最終傷害的只有自己。
欲望是虛空的概念，不是絕對的概念。它通過對比而激發(fā)。比如妒忌心和攀比心，是人與人發(fā)生了對比而產(chǎn)生的心理變化。
欲望激發(fā)了，必定迫使我們產(chǎn)生許多行為，如不警惕則會做出不合理的事情。
不合理的事情，我經(jīng)歷了很多。
比如為了達成目的，我常常同時做多個事情，一心多用。我身體機能的下降證明了一心多用是不合理的。
長時間不停歇地用腦，也是不合理的。
欲望總是無止境的，我們阻止更多欲望的出現(xiàn)，是為了實現(xiàn)一個人生目的，即天命。
而如何發(fā)現(xiàn)自己的天命，就是一個重要話題。
