提起歐洲中世紀(jì)時(shí)代，多數(shù)人都會(huì)想到莎翁和他的那些浪漫的悲劇、喜劇，榮耀的騎士，優(yōu)雅的貴族。而實(shí)際上，中世紀(jì)下層的平民生活非常貧苦，處于教會(huì)的嚴(yán)酷統(tǒng)治之下，可謂是籠罩在極度的黑暗之中。那個(gè)時(shí)代，囿于科技和生產(chǎn)力發(fā)展水平的原因，底層平民的物質(zhì)條件非常落后，飲食條件、生活條件、衛(wèi)生條件都是生活在信息時(shí)代的我們難以想象的。更恐怖的，是精神和思想的禁錮，天主教會(huì)是實(shí)行思想禁錮的主要力量。

這黑暗的力量如此強(qiáng)大和頑固，以至于想要掙脫和打敗它，把底層平民從桎梏中釋放出來，變得異常艱難。但終有對抗的力量，沖破所有的阻力，劃破歐洲中世紀(jì)的黑暗，給人們帶來幾道耀眼的光，當(dāng)然也付出了沉重的代價(jià)。這些光芒中，最耀眼的，當(dāng)屬宗教改革和航海大發(fā)現(xiàn)帶來的波動(dòng)了?！独杳髌茣缘氖澜纾褐惺兰o(jì)思潮與文藝復(fù)興》就講述了這一段沉重的往事，帶領(lǐng)我們回到歐洲中世紀(jì)，切身感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代桎梏和波濤翻涌的變革過程，迎接自由進(jìn)步的曙光。

中世紀(jì)通常認(rèn)為是從約公元476年到公元1453年之間，將近1000年的時(shí)間段。漫長的1000年，歐洲處于羅馬教皇為首的天主教控制之下，被稱為“黑暗時(shí)代”。中世紀(jì)末期，教會(huì)的腐化墮落、教皇的揮金如土、寡廉鮮恥已經(jīng)達(dá)到了極致。著名的波吉亞家族即是典型，教皇亞歷山大六世通過金錢收買紅衣主教登上教皇寶座，公開豢養(yǎng)情婦，其與私生子凱撒、胡安、私生女盧克雷齊婭處在權(quán)力的巔峰中，制造陰謀，搜刮金錢，無所顧忌。

美劇《波吉亞家族》中教皇亞歷山大六世形象。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。

由于教會(huì)對思想文化的禁錮，中世紀(jì)歐洲的科技文化發(fā)展幾乎停滯，除了9世紀(jì)發(fā)明的水輪機(jī)和12世紀(jì)發(fā)明的風(fēng)車之外，沒有取得任何實(shí)質(zhì)性的發(fā)明和創(chuàng)造。中世紀(jì)人的一個(gè)突出特點(diǎn)是缺乏自我意識(shí)，在上帝面前個(gè)人無關(guān)緊要，戰(zhàn)爭、疾病以及教會(huì)的嚴(yán)酷判決讓人們覺得死亡稀松平常。時(shí)間仿佛永遠(yuǎn)延續(xù)下去，世界仿佛不會(huì)有什么變化。

然而變化終究還是到來了。極度的黑暗中也在積蓄反抗的力量。作家、學(xué)者、哲學(xué)家、教育家等在文化、藝術(shù)、科技、思想等領(lǐng)域萌發(fā)新的創(chuàng)造和精神，開始引領(lǐng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。英德兩國的宗教改革轟轟烈烈的展開，航海發(fā)現(xiàn)讓人們重新認(rèn)識(shí)了世界，黑暗時(shí)代迸發(fā)出這兩道強(qiáng)光，“教會(huì)是不可分割的，來世是確定的，所有知識(shí)都已經(jīng)被掌握，所有事物都不會(huì)再改變”的魔咒被打破了。

馬丁·路德是德國宗教改革的關(guān)鍵人物。隨著其德語版《圣經(jīng)》的翻譯以及古騰堡印刷術(shù)的助力發(fā)行，原本只有教會(huì)和皇室精英階層少數(shù)人可以接觸的教義內(nèi)容傳播到普通大眾之間，引發(fā)了大規(guī)模的探討和爭論，涌現(xiàn)出各種不同教派，宗教思想的大爆發(fā)、大混亂又引發(fā)了各種沖突和小規(guī)模戰(zhàn)爭，造成平民死傷慘重。造成如此混亂的局面，已不是馬丁·路德個(gè)人力量所能夠控制了，但的確掀起了打破天主教控制的風(fēng)潮。

“1517年10月31日，路德將《九十九條論綱》張貼在維滕貝格大學(xué)教堂的大門上，被普遍認(rèn)為是新教的宗教改革運(yùn)動(dòng)之始”

英國宗教改革則是由“玫瑰戰(zhàn)爭”的勝利者都鐸王朝亨利七世的繼承人亨利八世所主導(dǎo)。就是歷史上著名的前后擁有六位皇后的亨利八世，其六位皇后的下場被編成了順口溜——“離婚、砍頭、死、離婚、砍頭、生”。天主教是不允許離婚的，第一任皇后阿拉貢的凱瑟琳篤信天主教，雖然深受子民的愛戴和尊重，卻沒有生育男性繼承人，只有未來被稱為“血腥瑪麗”的唯一女兒。對男性繼承人的焦慮和渴求，是亨利八世發(fā)起宗教改革的誘導(dǎo)因素。亨利八世創(chuàng)立了英國國教，自封為教會(huì)最高領(lǐng)導(dǎo)，與阿拉貢的凱瑟琳離婚，迎娶情人安·博林，卻只生育了“童貞女王”伊麗莎白一世。直到迎娶第三任皇后珍·西摩，才生育了唯一男性繼承人愛德華六世，珍·西摩卻在產(chǎn)后不幸病逝。亨利八世終于如愿擁有了男性繼承人，而宗教改革也繼續(xù)開展下去。

“這是一幅都鐸王朝繼承體系的寓意畫，描繪了亨利八世和他的三個(gè)子女。亨利八世坐在王位上，居于畫面中央。王位右側(cè)單膝跪地、伸手接過正義之劍的是亨利八世的兒子愛德華，即未來的愛德華六世。畫面左側(cè)是瑪麗和她的丈夫——西班牙國王腓力二世，兩人身后是羅馬神話中的戰(zhàn)神馬耳斯（Mars），象征了兩人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。與此形成對比的是，畫面右側(cè)的伊麗莎白正牽著和平女神的手，其后還有一個(gè)侍女手捧裝滿花果及谷穗的豐裕之角，象征了伊麗莎白一世在位期間英格蘭的和平與繁榮?！?/div>

馬丁·路德的宗教改革在平民中影響深遠(yuǎn)，也獲得了部分貴族的支持。亨利八世的改革則直接由國王從上層推動(dòng)。這兩場轟轟烈烈的宗教改革席卷了整個(gè)歐洲，結(jié)束了天主教的專斷統(tǒng)治。如果說宗教改革是從思想層面劃開了中世紀(jì)的黑暗，那么航海大發(fā)現(xiàn)則是從現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知層面給予中世紀(jì)人最大的觸動(dòng)。

雖然中世紀(jì)教會(huì)和統(tǒng)治階層已經(jīng)認(rèn)同了地心說和地球是圓的理論，但畢竟停留在紙面上。隨著造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，航海家們向著海洋走得更深更遠(yuǎn)，哥倫布、達(dá)·伽馬，尤其是麥哲倫環(huán)球航行的實(shí)現(xiàn)，從實(shí)際行動(dòng)證明了地球是圓的。從此世人對地球的大小、海洋和陸地的分布有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也給對于腐朽、錯(cuò)誤學(xué)說的質(zhì)疑提供了有力的證明。而航行中所依賴的原有地圖的失真、人們認(rèn)知的局限、航行手段的落后，都讓長達(dá)數(shù)月甚至數(shù)年的航行過程變得異常艱辛。很難想象航海家們擁有多么堅(jiān)定的勇氣和毅力才能夠完成這樣的壯舉。

“這是16世紀(jì)熱那亞繪圖師巴蒂斯塔·阿格內(nèi)塞（Battista Agnese）繪制的一幅地圖，上面標(biāo)注了麥哲倫環(huán)游地球的線路圖?！?/div>

宗教改革和航海大發(fā)現(xiàn)，是劈開中世紀(jì)黑暗時(shí)代的兩道利劍，讓自由和進(jìn)步的光芒透進(jìn)來，讓歐洲迎來文藝復(fù)興全面繁榮，率先進(jìn)入全球化時(shí)代，成為時(shí)代的領(lǐng)軍人?！独杳髌茣缘氖澜纾褐惺兰o(jì)思潮與文藝復(fù)興》這本書中，不但真實(shí)還原了整個(gè)過程，讓人領(lǐng)略時(shí)代變革中的偉大與不易，書頁中還穿插大量珍貴的圖片資料，圖文結(jié)合，再加上做舊的風(fēng)格，有種翻閱羊皮卷軸的錯(cuò)覺，閱讀過程是非常棒的體驗(yàn)。

2017.06.02霧凇