初見(jiàn)嬰寧，是在初中的時(shí)候，她藏在花枝間笑靨如花：“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”。一笑如南山碧桃春風(fēng)，從此難忘佳人。而如今再讀《嬰寧》，又是別有一番心緒。

嬰寧者，取自《莊子·大宗師》：“其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也，其名為攖寧。攖寧者，攖而后成者也。”意為不受外物紛擾，保持心緒的平靜。蒲松齡改之為“嬰”，多了幾分天真爛漫，意在突出嬰寧的童心。男主人公王子服與嬰寧初次相逢，嬰寧手拈梅花，笑如春風(fēng)，看花了人眼，致使王子服“竟忘顧忌”。在古代男子在大街上盯著女子看可以說(shuō)是十分失禮的事情，而嬰寧沒(méi)有尋常女子的害羞或惱怒，只是“顧婢子笑曰：’個(gè)兒郎目灼灼似賊！’遺花地上，笑語(yǔ)自去。”，好似全然不解世俗風(fēng)情。才子佳人一見(jiàn)鐘情的橋段再次上演，王子服回去之后，“藏花枕底，垂頭而睡，不語(yǔ)亦不食”，害了相思。要說(shuō)古人輕浮是真輕浮，癡情也是真癡情，只是偶遇卻不意上了心，日日枕下枯梅入夢(mèng)。于是遍尋嬰寧，終于在西南山谷中尋得佳人，“執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”。王子服如愿帶回了嬰寧，初入人間的嬰寧“笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂(lè)之。鄰女少婦，爭(zhēng)承迎之。”這樣的嬰寧純真可愛(ài)，少了尋常封建女子的脂粉氣和涕泣淚眼，在我們讀來(lái)像是一股清泉，不覺(jué)心生愉悅，而在當(dāng)時(shí)的人眼中看來(lái)，亦是因笑解憂，“為之粲然”。這近乎瘋狂的笑直擊人們心底，和當(dāng)時(shí)恪守禮教的社會(huì)形成了鮮明的反差，卻似乎讓人們找到了一條宣泄的出口，因此出乎意料地沒(méi)有遭到人們的拒絕。

如果故事到這里就結(jié)束了該有多好，一個(gè)愛(ài)笑的女子幸福地度過(guò)一生，可最終這愿望卻被凡塵所磨滅。她以為自己是自由的，我們也是，一開(kāi)始大家對(duì)她那么寬容甚至真心地喜愛(ài)她的笑容，可一旦她的笑危及了家族的利益，王母字字句句是誅心之論：“憨狂爾爾，早知過(guò)喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累。設(shè)鶻突官宰，必逮婦女質(zhì)公堂，我兒何顏見(jiàn)戚里？”嬰寧對(duì)欲行不軌之人開(kāi)了個(gè)大玩笑，致使他命喪黃泉，而她自己也付出了慘痛的代價(jià)，“不復(fù)笑，雖故逗，亦終不笑”。嬰寧的心清澈透明，她的笑非是無(wú)心，而是飽含了待人的情誼，西鄰之子誤以為他終至大禍，卻將這一切怪罪于嬰寧身上，天真浪漫的少女變成了終日不笑的少婦，讓人為之心酸。

王子服因笑愛(ài)上嬰寧，細(xì)草楊花中輕叩柴門迎得佳人，也曾說(shuō)過(guò)“我非愛(ài)花，愛(ài)拈花之人耳“的情話，而最終嬰寧為了這個(gè)男人的顏面失去了最珍貴的笑容，我們?cè)俨灰?jiàn)那花枝中花一樣笑著的她。在蒲松齡的筆下嬰寧是狐仙和人的結(jié)合，保留了最真的性情，而人類卻又以正義的面目扼殺了它，這是嬰寧的悲劇，亦是人類的悲劇。蒲松齡稱嬰寧為“我嬰寧”，賦予她聊齋中最長(zhǎng)的篇幅，可見(jiàn)對(duì)她的偏愛(ài)，或者說(shuō)是對(duì)嬰寧至真性情的偏愛(ài)。而這樣一顆赤子之心被自己親手扼殺，相信他心中也不忍，故而留給我們一個(gè)尚可接受的結(jié)局，索性嬰寧的兒子和她的笑一樣，“大有母風(fēng)”。

嬰寧可以說(shuō)是整部《聊齋志異》中最為引注目的女子之一，不是因?yàn)槊烂病⑸钋?、才學(xué)抑或其他而令人印象深刻，僅僅是憑借著一笑傾了城。這樣如嬰兒一般的女子，本該生活在深谷之中，和百花為伍，歡笑不解煩憂，如果擁有愛(ài)情，也始終應(yīng)如初見(jiàn)般，帶著浪漫的氣息?？伤膼?ài)情始于“笑”，卻因?yàn)椤安粡?fù)笑”而延續(xù)了下去，即使故事的最后王子服幫她完成了合葬父親與鬼母的愿望，我想對(duì)于嬰寧、對(duì)于蒲松齡、對(duì)于讀者來(lái)講，大約都有“縱然是舉案齊眉，到底是意難平”之感吧。