自尊的重要作用

1.我們發(fā)現(xiàn)那些自尊最強(qiáng)的人，在作出愚蠢的或者殘忍的舉動(dòng)時(shí)，所體驗(yàn)到的失調(diào)最多。

2.那些自尊心低的人并不會(huì)感到去做一件不道德的事情有多困難，因?yàn)樽霾坏赖碌氖虑榕c他們的自我概念之間沒(méi)有什么不協(xié)調(diào)。相反，那些自尊心強(qiáng)的人更可能拒絕做不道德的事情的誘惑，因?yàn)樾袨椴坏赖?，將?huì)給他們帶來(lái)很大的失調(diào)。

3.家長(zhǎng)和教師應(yīng)當(dāng)特別警惕自己的行為，可能對(duì)他們的孩子和學(xué)生的自尊造成深遠(yuǎn)的影響。具體來(lái)說(shuō)，假如較高的自尊可以作為防止不誠(chéng)實(shí)行為的緩沖器，那么盡可能采取措施，幫助個(gè)體學(xué)會(huì)尊重和喜歡自己，便似乎是明智的。

4.假如一個(gè)人的自尊沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，或者僅僅是一種自我陶醉，他便會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)多的消極影響。當(dāng)那些人的自傲受到威脅的時(shí)候，他們會(huì)憤怒，而且會(huì)表現(xiàn)出比常人更多的攻擊性。

5.這種自我陶醉式的高自尊心根本不是真實(shí)的高自尊，它是建立在不安全感之上的脆弱的自我吹捧。那些真正持有高自尊的人，更愿意盡力保護(hù)那些遭到欺負(fù)的受害者。

不安和自我知覺(jué)

1.如果在某種情境下態(tài)度發(fā)生改變，僅僅是一種冷靜的自我知覺(jué)，那么我們就不需要有關(guān)不安、自我概念、自我辯護(hù)等方面的理論了。

2.自我知覺(jué)只是在人們一開(kāi)始就沒(méi)有清晰明確看法的情境中，才會(huì)起作用。相反，當(dāng)人們已經(jīng)有了清晰的看法時(shí)，就會(huì)引起不安，并且會(huì)威脅到人們的自我概念。

失調(diào)對(duì)生理和動(dòng)機(jī)的影響

失調(diào)不僅會(huì)影響人們的態(tài)度，而且可以改變?nèi)藗兊幕旧碛蟮捏w驗(yàn)方式。在特定條件下，減少失調(diào)，可以讓那些饑餓的人感到不太餓，讓那些口渴的人感到不太渴，讓那些受到了高強(qiáng)度電擊的人感到不太痛苦。

失調(diào)理論的實(shí)際應(yīng)用

1.理解對(duì)災(zāi)難的反應(yīng)

2.通過(guò)減少失調(diào)來(lái)減肥

3.失調(diào)與艾滋病預(yù)防。由于人們借助否認(rèn)機(jī)制來(lái)使自己避免感受到失調(diào)，我們?cè)噲D通過(guò)，讓他們直接面對(duì)自己的虛偽，來(lái)戳穿這種否認(rèn)。

4.失調(diào)與水資源保護(hù)

5.對(duì)宗教領(lǐng)袖權(quán)威的解釋

人不能只靠和諧生活。

人們應(yīng)該如何從自己的失誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，下列形式的反應(yīng)可以增加這種可能性。

1.加深對(duì)自我防衛(wèi)傾向和減小失調(diào)傾向的理解。

2.意識(shí)到做出愚蠢的或者不道德的行為，并不一定意味著自己是一個(gè)不可救藥的傻瓜，或者是一個(gè)不道德的人。

3.發(fā)展足夠的自我力量來(lái)容忍自己的失誤。

4.增強(qiáng)自己的認(rèn)知能力，認(rèn)識(shí)到承認(rèn)事物對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的益處，同時(shí)增強(qiáng)自己形成與他人之間密切而有意義的人際關(guān)系的能力。