幼時(shí)曾記，老家有很多文化古跡，可惜都在戰(zhàn)爭(zhēng)年代破壞了，現(xiàn)在均已無(wú)跡可尋，大多在我腦海中早已渺無(wú)蹤跡，只有“玄帝廟”還時(shí)常在我腦海中若隱若現(xiàn)。

“玄帝廟”坐落于村西，小渭河?xùn)|側(cè)。廟外環(huán)繞著茂密的松柏，門前有棵老槐樹，干粗?jǐn)?shù)圍，盤根錯(cuò)節(jié)，典雅古樸。“玄帝廟”三個(gè)大字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)，兩座石獅子，威威盤踞于廟門兩側(cè)。院內(nèi)有棵粗大的銀杏樹，枝繁葉茂、蔭布滿院。廟內(nèi)正殿、廊房，均雕梁畫棟、飛檐翹角。正殿大門匾額上，“大光天極”四個(gè)金字，閃閃發(fā)光。殿內(nèi)塑像，高大魁偉，朱面金身，錦衣彩帶，栩栩如生！整個(gè)大殿可謂富麗堂皇、奎壁生輝！廟堂內(nèi)青煙裊裊、紫氣靄靄，令善男信女如臨仙境，不由得肅然起敬！

幼時(shí)只知廊房之內(nèi)，塑有“二郎神位”，那正殿之內(nèi)，塑之何神？那“玄帝廟”、“大光天極”又喻之何意？卻未可知。直至近年以來(lái)，通過(guò)查閱資料，方初悟其意旨。

原來(lái)，正殿之中，塑的乃是“老子”——李耳的神像，李耳，又名李聃，字伯陽(yáng)，春秋末期楚國(guó)人。曾任周朝藏書官，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，主張“無(wú)為而治”。認(rèn)為世人皆應(yīng)無(wú)所作為，安于現(xiàn)狀，不應(yīng)相互紛爭(zhēng)。無(wú)所作為，而民自化，清靜不擾，而民自正。在清靜安詳?shù)拇笫澜?，人們自然而然的有所作為。他的“道學(xué)”，在諸侯爭(zhēng)霸、兵荒馬亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一，起到了重大作用，具有深遠(yuǎn)的進(jìn)步意義！魏晉時(shí)期，老子的“道學(xué)”被推崇為諸學(xué)派之首！又稱之為“玄學(xué)”。

唐朝皇帝李氏家族以李耳為先祖，唐高宗追封李耳為太上玄元皇帝。唐玄宗追封他廟號(hào)大圣祖，謚號(hào)玄元皇帝。由此便知“玄帝廟”之由來(lái)，亦知我先祖修建“玄帝廟”之本意矣！大殿匾額所書“大光天極”四個(gè)大字，已表明了祖先的用意，是說(shuō)我先祖所創(chuàng)“道學(xué)”，光明正大、至高無(wú)上??！

至于“玄帝廟”為何年所建？為何人所籌？至今仍無(wú)可考。

作者李興寅，字鳳柏，退休教師。