俗話說：“十里不同鄉(xiāng)，百里不同俗；一方水土，養(yǎng)一方人。”

這些俗語，充分表明了我們中國地大物博，各地區(qū)的地理、文化、語言、生活習(xí)俗等的不同變化。

學(xué)貫中西的史學(xué)大家許倬云的《萬古江河》認(rèn)為，中國的獨(dú)特文明文化體系，源自于復(fù)雜多變的自然地理特征。

書中對中國自古以來的民族文化特色，從自然地理的視角加以解讀，讓我對中國上下五千年的地理特色與文化聯(lián)系有了新的認(rèn)識。

作者把中國文化起源，根據(jù)不同地域的獨(dú)特地理地貌聯(lián)系起來，就是因?yàn)槊總€地區(qū)的不同氣候、地理特征，造就了該地區(qū)獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，就出現(xiàn)了俗話說的一方水土養(yǎng)一方人等民族特色。因此中國的文化是多元包容、求同存異的文化。

作者把中國自古以來的地理分七個板塊：

1．以沙漠、草原為主的蒙古地區(qū)；那里橫跨中國的北邊西北地區(qū)，人們以放牧為生，逐水草而居。

2．以森林、山地為主的東北地區(qū)；東北地區(qū)有大河流和廣袤森林，人們以打獵、捕魚為生。

流動的牧民和東北地區(qū)的獵人漁民最先交流，溝通商業(yè)往來。他們會因?yàn)榈赜驓夂蛩?，短衣少糧食，依靠發(fā)達(dá)的騎射技術(shù)，入內(nèi)地?fù)寠Z糧食和財(cái)物，引發(fā)戰(zhàn)爭。

3．以黃土高原、黃土平原為主的黃河中下游；黃土地上的人們淳樸吃苦耐勞，重視土地耕耘勞作。

他們思想保守，勤勞安土，看重規(guī)矩，不愿意遷移。北方的黃河文化孕育了循規(guī)蹈矩、守分安命的儒家思想和文化。

4．湖泊、河流眾多的長江中下游；因?yàn)樗闯渥悖Z食作物豐富豐產(chǎn)。人們的生活比較富足，內(nèi)心隨著流水而流動多變，喜歡音樂歌唱，生活豐富多彩，喜歡變化靈動。

在南方，孕育出多思辨甚至是辯證式的老子和莊子，那里的人們對宇宙充滿了很多問題和思考。

5．自北到南的沿海地區(qū)和島嶼；分為海內(nèi)沿海和海外島嶼。他們之間互相流動遷移，只是因?yàn)樯畈牧系牟煌枨?，他們貿(mào)易經(jīng)商，往來，互相影響和發(fā)展。

東南沿海地區(qū)，海洋文化后，發(fā)展出了中國獨(dú)特的“玉文化”體系，藝術(shù)的發(fā)展，形成了海洋文化獨(dú)有的特色。

6．有高山、盆地和縱行谷地的西南地區(qū)；在西南云南地區(qū)的高山里，分布在山頂，山腰和山底不同山里的位置，分別住著50多個習(xí)俗不同的族群，他們有著不同的生活形態(tài)和文化特色，互相影響又保留了自己獨(dú)特性。

7．遍布高山和高原的西北地區(qū)；天氣干旱少雨，沙漠與綠洲并行。

沙漠中的綠洲，牧人有兩種不同的放牧方式：一是藏區(qū)的垂直放牧，牧人夏天上山，冬天下山；另一是新疆和青海大草原上的平面放牧，牧人驅(qū)趕牛羊，逐水草而居。

這里是中國連接西部歐洲國家的主干道，人們貿(mào)易往來，中國的絲帛西運(yùn)，西方的宗教東來，佛教、祆教……都從這一條通道傳入中國地區(qū)，也再轉(zhuǎn)輸?shù)綎|亞其他地區(qū)。這里是中國的西北門戶。

許倬云說：“中國文化走過了數(shù)千年的歷程，經(jīng)歷了無數(shù)的起起伏伏，從源頭到細(xì)流，長江大河一路收納了支流河川的水量，也接受了這些河川帶來的許多成分，終于匯聚為洪流，奔向大海，人類共同締造了世界文化。”

中國上下五千年的文化，孕自于不同的高山、森林、沙漠、海洋等不同地區(qū)的自然地理色彩。形成了我們和而不同的、兼容并蓄的中華文化和優(yōu)秀的華夏兒女。