? ? ? ? 清山右王宗岳之《太極拳論》有：動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。

? ? ? ? 佛家亦說(shuō)：無(wú)所住，物來(lái)則應(yīng)。

? ? ? ? 南師說(shuō)古時(shí)儒道不分家。

? ? ? ? 佛家自唐以后大興于中華，實(shí)亦深受中華道家影響，于精華處，或有印證，又或有相通之處。

? ? ? ? 聽(tīng)說(shuō)無(wú)物非無(wú)物，癡迷者常具佛性。

? ? ? ? 眾生之心若世界，論之必以據(jù)。是以有功德之說(shuō)。

? ? ? ? 佛言無(wú)所住，實(shí)與道家無(wú)為道深自契同。皆非空，非有。

? ? ? ? 正如某畫(huà)畫(huà)大師說(shuō)：畫(huà)在于似與不似之間。

? ? ? ? 佛在空與有之間。

? ? ? ? 道在為與無(wú)為間。

? ? ? ? 儒在行與止之間。

? ? ? ? 一切皆在矛盾中，自去悟去。

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