看過《西游記》的朋友們都知道，“三打白骨精”是非常經(jīng)典的橋段。那么為什么不能一打二打呢？這是一個(gè)很中肯、很有趣、也很有價(jià)值的問題。

“三”這個(gè)字最早見于甲骨文，其本義為特殊指事字，指衍生萬(wàn)物的天、地、人，后引申為二，四之間的正整數(shù)、多多地、一再地等。

三，在古代表示多，一般古人用來表示倍數(shù)時(shí)，會(huì)選擇用數(shù)字“三”，比如“魯仲連辭讓者三”就是表示連三辭讓。

不難發(fā)現(xiàn)，在《西游》中，“三打白骨精”同《水滸》中“魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”、《三國(guó)》中“諸葛亮三氣周瑜”等一樣，這好像就是我國(guó)古典白話小說敘事的一個(gè)傳統(tǒng)一樣，唯有其三打、三氣，才會(huì)使得故事豐富多彩，才能使得情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。

那么問題就是既然為了增強(qiáng)故事性，為什么不“四打白骨精”、“六氣周瑜”、“五拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”呢？

古時(shí)候，人民的文化程度不高，認(rèn)識(shí)水平有限。用數(shù)字“三”和百姓的認(rèn)知思想有關(guān)。三，是一個(gè)質(zhì)變。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

在民間，自古至今還有“事不過三”的說法和習(xí)慣，俗語(yǔ)說，有再一再二，沒有再三再四。一打，未免太過簡(jiǎn)單，顯得對(duì)手太弱不夠打，二打，顯得不過隱，心里不爽。

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老百姓們對(duì)于壞人總是嫉惡如仇的。于是，三次也就心滿意足了。不但符合事物發(fā)展的規(guī)律，也滿足了讀者的胃和百姓的心理。

既而問題又有了。孫悟空那么厲害，一次打死白骨精不為過?。窟€可以凸顯英雄主義，為什么還要三次呢？就算打一次，著重描寫也是可以的！原來，除了上述原因，我們的作者吳承恩大大還有這方面的考慮：人性的弱點(diǎn)。

三藏信佛，佛家講究“放下屠刀，立地成佛”，它追求揚(yáng)善，也就是我們現(xiàn)今所說的傳播正能量，要積極陽(yáng)光，世界都是美好滴！

唐僧作為我東方大唐文化的傳播使者，頭號(hào)代言人，自然是必須謹(jǐn)遵教義，但是這就是其“軟肋”??！我們常言道「我們要搞清楚一個(gè)人喜歡的東西，因?yàn)橥较矚g的就是軟肋。」

白骨精，作為一個(gè)人心的玩弄者，深諳出家人的本性。

從一開始，精心打造了一個(gè)專屬陷阱。第一趴，它變成一位嬌滴滴的妙齡女子，哪怕唐僧多次婉言推辭，卻只是開口說了家里都是樂善好施之人。

放現(xiàn)在，妥妥兒套近乎?。」?，師父被套上了。不料，在這即將圓滿的時(shí)候，突然回來的孫悟空壞了好事。白骨精的第一次宣告失敗，并且成功逃過一劫。

壞人死于話多，所以為了讓白骨精必須現(xiàn)原形，自然要有第二次和第三次啦！這就更加巧妙了。第一次的苦口婆心，已經(jīng)套住了師父。

接著第二次女子的死，更會(huì)讓師傅羞愧和內(nèi)疚，外加豬隊(duì)友豬哥哥這個(gè)好色之徒，自覺做“內(nèi)應(yīng)”主動(dòng)做“嫁衣”，這唐僧不入坑，難哪！但是俗話說道高一尺，魔高一丈。

要知道我們反一號(hào)悟空現(xiàn)在還不是佛呀，能讓你白骨精成功嗎？當(dāng)然不能！結(jié)果，第二次也沒成功。第三次，最慘，費(fèi)了唾沫丟了命。反派死于話多，古代就是真理了。

白骨精是個(gè)出色的政治家，懂得揣摩人心。

她正是利用出家人好善的本性，才讓自己有機(jī)會(huì)接近唐僧。所以說「我不怕你有信仰，我就怕你沒愛好」

有了喜歡的東西，哎呀分分鐘摸清了向你開炮！而向善本沒錯(cuò)，但是盲目向善是為錯(cuò)！

不論何時(shí)何地你都隨意向善，你的信仰也不過如此。不值錢且變得骯臟。唐僧的盲目使他背離了佛教大義的初衷?！?/p>

三打白骨精”不是說悟空的英雄，也不是說白骨精的壞，而是批判唐僧的傻。

“三打”表面打白骨精，本質(zhì)打唐僧。打醒世俗的盲目。三，是辯證的、批判的，它是對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行解讀。

不信大家可以翻開《西游》，“三打白骨精”作為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后的唐僧變得不再那么盲目，對(duì)一些人和事開始有了辯證的態(tài)度，這便是作者說的人性的成長(zhǎng)。

佛教中講究前世今生來世，“三”在佛教典籍中所用非常之多。這和佛教文化單向傳入中國(guó)有關(guān)，我國(guó)古白話小說中“三”的次數(shù)非常之高。

“三”在佛教有輪回的意思，道盡了一生，由生到死?！叭笔且粋€(gè)具有佛教旨意的數(shù)字，像我們現(xiàn)在說的“事不過三”，也是說機(jī)會(huì)就在眼前，稍縱即逝。

“三打白骨精”之所以不能“一打，二打”，是因?yàn)檎娴拇虿恍眩?/b>

這第一棒，是對(duì)世俗的認(rèn)知的批判。它打醒世俗，不要盲目。

緊接著的第二棒，是對(duì)自己的良知的批判。它打醒自己，要有辯證思維。

最后的第三棒，打醒了亙古不滅的正道，它告訴我們：正義不會(huì)缺席！

作者大大通過“三打白骨精”給了所有人一個(gè)教訓(xùn)。我們所堅(jiān)守的本沒有錯(cuò)，但是因?yàn)樽约旱哪嗍爻烧f和拘泥不化，你所謂的道義和信仰它也會(huì)給其他人帶來禍患。

不過，作者最終旨意還是認(rèn)為，成功路上不平坦，歷經(jīng)劫難方成長(zhǎng)。師徒之所以最后立地成佛，正是跨越了81難。

文章最后，小都想說的是，我們要有批判思維，要與時(shí)俱進(jìn)，要敢于質(zhì)疑，要有獨(dú)立思考的能力。

或許人性的弱點(diǎn)一時(shí)我們不能避免，但是仍要記得：正義從不缺席。于是，我們知道了“三打白骨精”是因?yàn)椤耙淮颉闭娴拇虿凰腊。?/p>