近期，一篇《第一批90后已經(jīng)出家了》將“佛系”一詞傳播開來，隨之而來的還有“儒系”“法系”“道系”等網(wǎng)絡(luò)新詞。當(dāng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)流行詞遇到經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，便出現(xiàn)了儒系少女薛寶釵。
1、儒系生活
儒系生活指低調(diào)樸素、淡然脫俗的儒雅生活。目前許多影視劇中，寶釵一出境就是錦衣華服、滿頭珠翠，實(shí)際上這是對(duì)寶釵形象理解的嚴(yán)重錯(cuò)位。寶釵雖然名為“寶釵”，但卻并不愛好富貴飾物，衣著打扮也極盡樸素，也正好符合了她判詞“金簪雪里埋”中“雪”的特征--潔白淡雅。除了衣著服飾，寶釵的房間布置更是簡樸。書中第四十回作者以賈母視角闡述為“雪洞一般，一色玩器全無”，連賈母都看不過去了，畢竟薛家姑娘家大業(yè)大，出生在“真珠如土金如如鐵”的皇商家庭，哪成想衣著服飾、日常生活用具如此淡雅！薛家姑娘住在“衡蕪苑”這樣的地方，享受禪意寧靜，品味儒系生活，性格中的高潔被體現(xiàn)的淋漓盡致，正如《詠白海棠》中“淡極始知花更艷”，體現(xiàn)了寶釵獨(dú)特的審美視角，同時(shí)完美闡釋了其對(duì)儒系生活的摯愛與追求。
2、儒系交際
儒系交際強(qiáng)調(diào)以和為貴，儒系少女心懷“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”，廣泛社交，待人有禮。寶釵出身于名門大家，哥哥不爭氣，好強(qiáng)的本性使其承擔(dān)起了家族重?fù)?dān)，骨子里又信服這個(gè)社會(huì)的倫理綱常并身體力行地實(shí)踐著，種種因素打造了一個(gè)眾人眼中端莊賢淑的薛姑娘，讀者眼中八面玲瓏的“交際花”。
一方面寶釵是為人處世的高手，懂得“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)”，不像黛玉一樣完全任隨真實(shí)感情的流露，而是善于把真實(shí)情感掩蓋起來。她在人前總是表現(xiàn)的心地善良、寬容大度、平易近人，無論什么時(shí)間、什么場合，都秉承著“大家好才是真的好”的原則，一舉一動(dòng)盡顯大方得體、端莊賢淑，在眾人眼中具有極高的信譽(yù)，這種“好人形象”使薛寶釵在榮國府生活得如魚得水。
另一方面寶釵的為人處世是用儒家至高之道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。正因?yàn)槭侵粮叩赖聵?biāo)準(zhǔn)，不免有時(shí)顯得與世俗人情的相比的一種冷漠，比如金釧兒投井，寶釵勸慰王夫人的一段話，被大多后人認(rèn)為冷漠無情，但其實(shí)這是一種超脫了世俗七情六欲的一種冷靜與智慧，很多時(shí)候?qū)氣O是待人和善、樂于助人的。前八十回中，寶釵與黛玉的金蘭之誼，寶釵對(duì)湘云的體貼，對(duì)香菱的憐惜無不處于真心，對(duì)其他人也不露出誰厚誰薄，唯按道理行事，不偏不倚，用儒家至高道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踐行著圣人的中庸之道。這種以理御情的待人之道，以世俗眼光來看有時(shí)候會(huì)顯得冷漠無情，但更多地是體現(xiàn)寶釵對(duì)于現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知，在現(xiàn)實(shí)生活面前，她認(rèn)為悲傷與痛苦也遠(yuǎn)不及眼前人、當(dāng)下事更重要。寶釵所表現(xiàn)出來的儒系交際大智慧不僅讓她贏得了賈母、王熙鳳、眾姐妹的喜歡，還贏得了丫鬟們的真心愛戴。
3、儒系愛情
儒系愛情注重男女之愛，人倫之始。儒系少女骨子里相當(dāng)傳統(tǒng)的重家庭、重親情、重倫理，按照社會(huì)潛在的規(guī)則默契戀愛結(jié)婚，傳宗接代。有人說愛情即使不是人類強(qiáng)烈的感情，也必然是人類最強(qiáng)烈的感情之一。寶釵對(duì)于寶玉的愛情卻始終處于“發(fā)乎情，止乎禮”的階段，如輕霧般淡然?！敖鹩窳季墶北旧砭捅取澳臼懊恕备涌酥剖囟Y，寶釵幾乎不曾大膽向?qū)氂癖砻餍嫩E，偶爾失控卻也只是輕微表示個(gè)人關(guān)懷之情，例如在寶玉挨打之后前來探望，“便點(diǎn)頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至于今日。別說老太太心疼，太太心疼，就是我們看著，心里也······’剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺就紅了臉，低下頭，含著淚，只管弄衣帶，那一種軟怯?jì)尚摺⑤p憐痛惜之情，竟難以言語形容”。只有真正喜歡一個(gè)人女子才會(huì)表現(xiàn)出如此嬌羞之態(tài)，這也是寶釵唯一的一次真情流露，這唯一的一次卻仍舊咽下去了那半句“心疼”的話，況且這半句心疼不僅擺在了老太太、太太之后，還隱藏在了“我們”之后，極盡隱晦的關(guān)心卻仍然“紅了臉”，覺得難為情，完全缺少了戀愛中少女該有的荷爾蒙沖動(dòng)。
4、儒系悲劇
儒系悲劇并非絕對(duì)會(huì)發(fā)生的，它于不同時(shí)代背景、不同人物有不同的情況，但對(duì)于薛寶釵而言，儒系悲劇是注定的。作為從小接受正規(guī)封建思想教育的大家閨秀，絕對(duì)服從當(dāng)時(shí)社會(huì)的一切行為規(guī)則，寧愿犧牲自我委屈，也要換取社會(huì)和諧。正因?yàn)檠氣O絕對(duì)的克己復(fù)禮，思想里根深蒂固的封建教條影響，即便知道自己是別人婚姻的替代品，即便預(yù)料到將來的不幸，面對(duì)父母之命，家族責(zé)任，哪怕獨(dú)自一人“垂淚”，也會(huì)義無反顧選擇遵從；也正因?yàn)閷氣O的“根紅苗正”，對(duì)愛情、人生的過于清醒，使其失去了放蕩不羈寶二爺?shù)膼矍?。?duì)于寶二爺來說，半夢(mèng)半醒的愛情更有吸引力。眾人中只有林妹妹不會(huì)說混話，能夠與其心意相通，而寶釵一類人只有每天的仁義道理，與他來說就是個(gè)姐姐，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博且大方得體的姐姐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所想追求的愛情。愛情的悲劇注定了婚姻的不幸，寶釵最終落得個(gè)孤獨(dú)終老的下場。
愛情要志同道合，婚姻要忠于心靈選擇。儒系少女薛寶釵只是生不逢時(shí)，才會(huì)成為那段歷史的悲劇。若生活在現(xiàn)代，薛姑娘定能一路升級(jí)打怪，收獲幸福美滿人生！
