當(dāng)你穿好泳衣，戴上泳鏡、泳帽，看了無數(shù)遍游泳視頻教程，聽了游泳教練的反復(fù)講解后，你對(duì)真正的游泳還是一無所知。因?yàn)槟銖臎]有過任何游泳的真實(shí)體驗(yàn) 。
結(jié)論性的總結(jié)和判斷，距離真實(shí)的體驗(yàn)之間有著天壤之別。
我們從上學(xué)開始，學(xué)習(xí)了太多結(jié)論性的文字。每個(gè)人都能說出一大堆來。比如：
【生于憂患死于安樂?！?br>
【業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?/p>
【知識(shí)就是力量?！?/p>
【價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，最終與價(jià)值相符。】
……
可是，學(xué)習(xí)了這些文字后，有幾人體驗(yàn)到了這些文字的意義？
又有幾人，經(jīng)歷了生活的過程后會(huì)說，他的體驗(yàn)與這些文字相符。
【生于憂患死于安樂?！繎n患中的人，總在向往安樂；一直安樂中人，不在乎憂患為何物。當(dāng)憂患的人進(jìn)入安樂的日子，他們認(rèn)為安樂是自己在憂患中努力所得，享得其所。
一旦安樂的人跌入憂患，他們想的是，如何能再回到安樂。
【業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?/p>
總是少數(shù)人因勤奮而精通業(yè)務(wù)，總是多數(shù)人追求嬉戲玩樂。
勤奮者或因?yàn)榕d趣，或因?yàn)橹鞠?，或因?yàn)閴毫?；而玩樂者想要的就是玩樂，而不是精于業(yè)務(wù)。
獨(dú)立思考者，常面臨更多壓力和敵意，而隨波逐流者會(huì)被群體容納，身心安全。人們更需要的是安全，而不是成事。
【知識(shí)就是力量?！咳窠邮芰x務(wù)教育的今天，滿地都是大學(xué)畢業(yè)生的時(shí)代，有多少人感到自己有力量？
【價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，最終與價(jià)值相符?！孔錾獾娜?，從定價(jià)、報(bào)價(jià)、討價(jià)還價(jià)中體驗(yàn)到的是：今天材料漲價(jià)了，明天客戶壓價(jià)了；賺了多少，賠了多少。他們體驗(yàn)的是價(jià)格與價(jià)值相符嗎？
……
以上的分析是想表達(dá)，體驗(yàn)與理性的總結(jié)是兩個(gè)完全不同的東西。
最終決定我們選擇的，通常是最讓我們牽腸掛肚的那個(gè)體驗(yàn)，而不是從理性上分析出的利害、大局。
《三國》里有這樣一個(gè)情節(jié)。謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)，曹操正大舉進(jìn)攻徐州劉備，應(yīng)該趁虛進(jìn)攻曹操的根據(jù)地許昌。
袁紹因小兒生病憂心忡忡，無心考慮偷襲許昌，終至錯(cuò)失良機(jī)。
后來兵敗身死時(shí)，不知袁紹會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的選擇？
許昌空虛，時(shí)機(jī)難得。然而，雖然獲利的機(jī)會(huì)極大，但依然存在風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)果不確定。
小兒正在生病，愛子心切的袁紹心亂如麻，此時(shí)他最擔(dān)心兒子的身體性命。這是確定的眼前憂慮。
袁紹果斷選擇了眼前的憂慮，而不是理性分析中取得極大利益的機(jī)會(huì)。
做歷史評(píng)價(jià)的人因此通常貶低袁紹，我們也常常自做聰明地附和：袁紹，草包一個(gè)。
其實(shí)回到現(xiàn)實(shí)生活，我們大多和袁紹一樣，都會(huì)被眼前的憂慮占滿內(nèi)心。
當(dāng)一個(gè)人的格局不配成為梟雄，最好只做個(gè)普通人。
雖然貴為“四世三公”的頂級(jí)貴族，亂世之中的袁紹卻只有普通人的心胸，兵敗身死是他的必然結(jié)局。德不配位，必有災(zāi)殃。
我們生命里經(jīng)歷的真實(shí)，不是文字總結(jié)，不是言辭評(píng)價(jià)，只是我們自己的體驗(yàn)感受。
我再次想起巴菲特常說的一句話，他最重要的教誨來自父親，那就是——尊重自己的感受。
我想說，當(dāng)我們尊重自己的體驗(yàn)感受時(shí)，才開始與真實(shí)的世界為伍。
這正好解釋了讓很多人疑惑的那句話，“知道了很多道理，卻依然過不好這一生?！?/p>
