標(biāo)題: 有關(guān)信任

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文章編號(hào)：20221212——

作者信息：222951? 武華云

字?jǐn)?shù)：927

《教育人類學(xué)》中談到信任問題，這種信任是對世界以及人類的信任，對世界以及人類的信任源自于對自我的信任，歸根結(jié)底都是對存在的信任，對生命的信任。

這種信任不指向任何具體的事件，而只是一種姿態(tài)，一種情緒，一種氣氛，在教學(xué)中對自我的信任是指我相信我的生命是有價(jià)值的，是獨(dú)一無二的，我必將成為真正的創(chuàng)造者。

對學(xué)生的信任是指無論學(xué)生多么愚笨，頑皮甚至不可救藥，對他的未來始終抱有信任，堅(jiān)信他的生命具有無限可能性，無論經(jīng)歷多少灰暗挫折甚至倒退，最終一定會(huì)有所成就。

這種相信就是新教育所說的，相信種子只有相信種子才能相信歲月，教育者才會(huì)有足夠的耐心。

從這些文字中，我第1次知道相信種子的意義。只有相信種子，播種種子，然后以日以年才會(huì)在歲月靜好中看到花開。

在文章中，魏老師還談到與這種純粹的信任相對甚至相悖的是盲目信任和假信任。盲目信任是對具體事情缺乏洞察力，而給予的信任，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任。老師不愿意深入探究事情的緣由和發(fā)生這種行為的深層次原因，于是就選擇簡單的信任。那么這種信任就是不負(fù)責(zé)任的。假信任則是將信任當(dāng)成策略當(dāng)成和學(xué)生進(jìn)行的交易的籌碼。

真正的信任不指向任何結(jié)果，是對生命本身的信任。要達(dá)成這種信任是很不容易的。

羅曼羅蘭說：“我看透了世界，但我仍然熱愛他。”

書中還談到了《犟龜》的主題：信任。這種信任與教育，人類學(xué)中的信任有所不同?！蛾颀敗分械男湃问且环N從不懷疑的宗教般的信任是對生命本身的堅(jiān)定信念；教育人類學(xué)中的信任，則是指存在主義之后的信任及籠罩著絕望感的洞察了世界以及人性之后的信任。

我明白了，這只小烏龜?shù)男湃问牵耗呐率澜缫黄悦?，自己仍然無比堅(jiān)定的信任?！督逃祟悓W(xué)》中的信任則是羅曼羅蘭所說的，看透了世界，但仍然熱愛它，是洞悉了人性之后的，充滿悲憫的信任。

理解了信任，真正的信任，我們就要反思，我們在生活中到底該如何對待我們的孩子和我們的學(xué)生，以及我們的家人同事，如何對待我們自己和這個(gè)世界。我們必須要丟掉教育生活中對孩子那種交易式的愛與信任，培養(yǎng)起對生命對世界的根本信任，在這個(gè)過程中是對信任的考驗(yàn)和檢驗(yàn)。唯有如此，我們才能真正的培養(yǎng)孩子對世界、未來、生命和他人的信任。