年又近了。鄰居家掛起的紅燈籠透過來濃濃的年味。在外打工人士估計都定好了歸家的日子，人們又陸陸續(xù)續(xù)從城里涌向農村，一年一度的遷徙也意味著一年一度的親情的連接。

今年是我進入婚姻的第十一年，也習慣了年初二回娘家。早些年那種一個人回家過年的情景不知不覺已被“回娘家”的情景代替了十年。在這十年里，由于療愈師、寫作導師的工作性質，參與者、來訪者的傾訴給我?guī)砗芏嗟恼找?，讓我多次有意無意地回想起自己單身時的各個階段，其中最讓我煎熬的應該是在適婚年紀卻尚沒有談婚論嫁的對象時，那些年從城市回農村過春節(jié)時要面對的催婚。

我不知道現(xiàn)在的未婚男女是如何面對父母、長輩的催婚的，現(xiàn)在的未婚男女也像當初的我那樣渴望結婚嗎？

自從結婚，我的交友、工作對象大多數(shù)是已婚，或者是大齡未婚，對于特別年輕的群體是少有接觸，還真不知道現(xiàn)在的年輕人如何面對這種富有中國特色的、來自父母和長輩的“關愛”。

說是“關愛”，它確實是一種關愛，盡管這種關愛有時候讓人感覺心負千鈞擔——只有一根筋似的口頭催促、制造相親機會，卻從未跟子女在擇偶方面有過推心置腹的交談，了解和尊重他們的內心世界——

他/她到底想和一個什么樣的人結婚？

他/她到底想要何種婚姻？

或許年輕人想要的多少和長輩們想要的背道而馳，也就無從表達，不愿表達，無法搭建一個順暢的交流空間。起碼我當時是這樣的。

我曾經有很長一段時間說不清自己想要和什么樣的人結婚，但我很清楚的是他們所描述的那些人，想要我成為的樣子不是我想要的。于是，每當聽到催促的話語，我便萬分抗拒、沮喪，甚至都恐懼過年，恐懼見到父母和長輩。后來，我是如何結了婚的呢？

我是先從——我是誰，我想要什么——這些問題開始的。

要想徹底了解自己是誰，可能到了面對死亡那一刻都未必能了解得透徹，但無論如何，當你開始了解，你無法做到100%，但起碼比不了解之前要通透得多。我那會兒開始思考：

我為什么會在被催婚的時候有那么多負面的情緒：恐懼、憤怒、抗拒......而我沒被催婚的時候活得好好的，有工作、有朋友、有愛好，唯獨沒有房沒有車，可起碼我沒有這些負面的情緒。難道這都怪責于父母嗎？

他們?yōu)槭裁丛谖疑铣踔袝r就灌輸不能早戀，而一踏出校門就開始催婚呢？難道談戀愛、結婚是不用學習的嗎？別人怎么那么順利，而我怎么這么難？......諸如此類，反正當我開始思考，一籮筐的問題衍生出無數(shù)籮筐的問題，本來熱熱鬧鬧、團團圓圓的春節(jié)就成了內耗最大的節(jié)日。由于開始思考了，我也多少理順了這其中的原委：

原來是父母的催促加強了自己渴望卻又無法實現(xiàn)的事實，從而引發(fā)深層的恐懼、孤獨和無價值感。

原來，我很渴望愛情。

誰不想遇見一個愛自己的人，組建家庭，生兒育女，過上幸福的生活呢？這是人之常情。我從懷疑自己是否過于渴望到認為是人之常情經歷過一段時間的探索和學習。東方、西方，古代、現(xiàn)代......我發(fā)現(xiàn)不同的地域、典籍、文化下的人們都有著對愛的渴望。

在眾多的學習當中，記得最清晰的是希臘神話中的愛神阿佛洛狄忒。

神話里把阿佛洛狄忒描述得美艷動人，無數(shù)男性為之傾倒，其實表達的是人類本能產生的情欲以及對美、對愛的強烈追求。但愛情又是復雜的，你愛的那個人未必也同時那么愛你，又或者你愛的那個人也同時愛著你，但他又早已和別人喜結連理......正如阿佛洛狄忒有兩把箭，金箭和鉛箭。金的那把能讓人陷入愛情，而鉛的那把則會使愛情冷卻，這暗示了愛情的不可控性和神秘性。當人到了一定年齡，經歷了生活的起伏，可能會更加深刻地感受到這種不可控的力量，從而渴望一份能夠觸動自己內心的愛情，如同被阿佛洛狄忒的金箭射中一般。這就是我覺得自己年齡越大就越渴望能找到一個契合的伴侶的原因，而這種對異性的渴望，除了生理成長出現(xiàn)的激素水平變化而導致的某些沖動，（情欲也是其中一種）也是對平衡的一種本能的追求。

這種平衡，如果我不結婚我是不了解的，因為婚后每每在我低落、沮喪和無力的時候，先生的一個擁抱，不用言語便可安撫我許多。我常常透過擁抱這種簡單的肢體接觸感受身心的療愈。后來我讀了《道德經》，里面有一個章節(jié)更加讓我了解這種現(xiàn)象背后的原理。

那個章節(jié)想必很多人都讀過：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

意思是宇宙的規(guī)律運轉是由原本分不清天與地，陰與陽，混沌一片到隨著星系之間的的碰撞、時間的推移產生了新的組合，有了明確的分工，分清了陰陽，之后由于兩者的相交形成陰陽調和之氣，便開始有了生命的出現(xiàn)。

這是較為粗淺的解釋，正所謂道可道，非常道，真理一旦被解釋也就不是真理了。不過這樣粗淺的解釋讓我對當初自己對愛情、對異性的渴望有了更全面的認知：

我是一個生命，我是宇宙的一部分，宇宙中需要陰陽調和而讓生命生生不息，我存在的本身就被設定需要找到一種平衡。

所以，渴望愛情是遵從人的本性需求而產生的一種很自然的現(xiàn)象。那如果我壓抑自己的渴望，那就是背離天道而行了，而讓我們壓抑和沮喪的，是因為這種渴望從古到今都不那么容易實現(xiàn)。

有人說，遇見真愛的機率就像你在太平洋的某片海灘走著，撿到了一個貝殼，然后到了大西洋的某個海灘又撿到了一個貝殼，它們正好是互相失去的另一半，完美地鑲嵌起來。我想，還有很多很多表達遇見真愛機率小的描述，那得上天的成全。這就制造出痛苦了。

有些人堅持找到真愛才結婚；有些人妥協(xié)了，草草結婚。不見得哪一種會生活得更幸福，因為婚后生活的幸福與否都不以結婚是有多真愛而定，而是從踏入婚姻那一刻開始兩人是否有同樣的成長步伐。但說回這種渴望又不得的現(xiàn)象，是我們聽到催婚這些話語時讓我們沮喪、難過、自卑、恐懼的源頭。

父母的催婚就像咒語一樣，把我們深層的、平時掩埋得萬無一失的內在恐懼一遍一遍地證實：

我是一個人，我沒有愛我的人，我無法組建家庭，我孤單，我年紀不斷地長，我會失去生育能力......以及最終讓我覺得自己毫無價值。特別是農村到城市奮斗的人群，一方面很渴望自己能出人頭地讓父母過上更好的生活，一方面孤身只影在城市打拼又是那么的艱難。當父母一催婚，無價值感、孤單就變成了雙倍，但那個當下的我們是不會這么分析的，有的只是情緒。情緒讓我們無法忽略，因為身體是如此誠實，當精神層面面對沖擊，產生混亂，它第一個會做出反應。你或許呼吸不暢，或許胸悶氣短，或許如鯁在咽，總之不管神識還是身體，都進入了無序狀態(tài)。這個時候的感受由于它極具復雜性，從而很難準確去形容，人們把這種諸多復雜的體驗統(tǒng)稱之為：痛苦。

當你陷入這種痛苦之中，感受到的是身心疲憊。我當時回老家過完一個年再回到城市，得用一段時間才能從這種沮喪、讓人覺得無望的氛圍中慢慢調整過來。

那我是怎么走出來的呢？

隨著越來越多的探索和學習，特別是關于人的靈性和肉體之間的關系的學習，我突然從這個謎團中出來了。正如上面所講，渴望愛情，我知道是作為一個人最本真的追求，我開始正視自己的追求。我又開始問自己：

我的價值體現(xiàn)在哪里？

如果我遇不上我的真愛，無法組建家庭，難道我就無法好好地生活了嗎？

我的自我認可可以通過什么來滿足？

當我開始問問題，我也開始解題了。

我當時有一份穩(wěn)定的工作，我還熱愛古箏、熱愛交響樂、熱愛跟藝術相關的一切，我是有很多有價值的事情可做的。我唯一要做的，就是穩(wěn)穩(wěn)地做自己愛做的事，把自己準備好，靜靜等待，最后就算真的等不到，那我也不枉過任何的一天，我也強烈地堅定：除非遇見一個我特別想結婚的，不然決不妥協(xié)。

當我有了這樣的心態(tài)，我對待父母的催婚的態(tài)度就完全不一樣了。這也是我想跟眾多未婚男孩女孩們分享的一點，當你對父母的態(tài)度開始轉變，你的運氣就會轉變，因為父母是我們的根，他們的能量不改變，我們的能量便很難改變，而想要他們的能量改變，首先我們得有意識引導他們改變。以下是我當初轉化他們及我自己能量的方法：

01 堅定信念，培養(yǎng)精神享受而非物質享受

堅定精神享受才是一個人獲得自我認可的最佳途徑。自我認可如果以物質來衡量，那永遠是個無底洞。加上像我們這種沒有爹媽可拼的，靠自己奮斗而來的物質是很有限的，把自我認可建立在有限的事物上，那就無法得到滿足。

精神享受是凌駕于物質之外的，它才是滋養(yǎng)身心的，并且會讓一個人內心更加平靜，仿佛從粘稠的淤泥中脫離出來，從而會顯現(xiàn)出不一樣的能量場。

遇見什么人跟你的能量場有直接的關系。

例如，你享受閱讀，那閱讀會滋養(yǎng)一個人的內外修養(yǎng)，甚至會滋養(yǎng)一個人的面容?；蛘邍L試學習一門樂器，音樂是最能陶冶一個人的情操的。只要你開始培養(yǎng)精神享受，僅僅是這一點就會讓你覺得這個世界是有意思的，生活是有趣的，你的狀態(tài)會完全不一樣，能量場也會不一樣，那么遇見的人就會不一樣，也就從原有的圈層、磁場中突破出去，增加很多相遇的機率。

02 以冥想的方式，預見父母的催婚說辭，提前做出應對演練

所謂一年之計在于春，這過年的氛圍過得好不好直接影響一個人的開年心境。如果家是和睦的，那萬事都會興旺。不妨找個空閑的時間，以打坐的方式讓自己沉靜下來，預見父母的催婚說辭，就能夠在他們催的時候，我不再以慣性的模式做出回應。這個預見并非只是草草地回憶他們之前是怎么催的，而是落實到家族中哪些人之前給你做過催促，他們具體表達又是如何的，以及這些表達的背后透露出他們怎樣的思維模式。

例如，一般母親通常會擔心女兒的年紀大而造成無法生育的擔憂。這確實是客觀現(xiàn)實，這個說辭以前一度是讓我產生恐懼的最大的說辭。但如果結婚以這個擔憂而迫使自己早日結婚，而非出自自己與對方的兩情相悅，那婚后的生活和育兒也將面臨著風險。

可能老一輩的人覺得婚都結了，再苦要熬下去啊，生米都煮成熟飯了呀，但似乎到了我們這代人并不能委曲求全地過那種生活。當你冥想時預見不同長輩的不同說辭，你會再次照見自己，什么才是你真正想要的。當你清晰了，你會很容易制定好回應他們的辦法。當真的面臨那種場景，你會發(fā)現(xiàn)自己很穩(wěn)，因為那些場面就像你已經經歷過了，你只不過是重演一遍而已。再加上如果你已完成第一步的自我信念的堅定，你的回應會更加冷靜和有序。我當初就提前演練了一番，我發(fā)現(xiàn)自從我改變了回應方式，我從那一年開始運氣就翻轉了，進入了人生非同一般的運轉之中，也就順利遇見真愛，結婚了。

預見能讓你從一個局內人瞬間成為一個能把握全局的人。

你可以改變一個家的能量場。

03 制造心靈連接的活動，轉移父母的注意力

其實父母的關愛還真的很多出于真正的愛，他們何嘗不想看到自己的孩子過上幸福的生活呢？只是他們的表達方式未必是我們悅納的，同時他們想讓孩子過上他們所認為的幸福生活未必對于我們來說是真的幸福，他們也被困在了自己有限的認知里，不僅自己天天想、天天念而形成了焦慮，又把這種焦慮通過催促的方式釋放出來。它就像有害的病菌，從這個寄生體到另一個寄生體，焦慮就有了路徑，從這個人到那個人，不斷地蔓延下去。這種氛圍在一個家庭里是極其可以吞噬一個人的能量的，唯有一個人先覺醒起來，因為要父母覺醒那比登天還難，唯有我們自己。

當一個人的注意力被轉移，自然就會從原來的思維模式中掙脫出來，他們雖然依然會時不時地催促，但至少不那么頻繁，如果你的引導足夠強大，他們會以你的思維方式開始思考。

制造的活動多數(shù)需要以連接親情為出發(fā)點，就算焦慮還在，也能感受到溫情，對我們自己、對父母都有正向的影響。這些活動可以是共同做一件事，例如做一頓飯、一起買菜、一起喂豬喂雞，一起回憶你的童年故事。如果家里還有老照片，不妨拿出來要求父母、長輩講講他們以前的故事，這是一種特別有效的連接心靈的方式。

當一家人圍坐在一起聊起那久遠的故事，當長輩們一次次地說起“你太爺爺，你太奶奶，我們家......”這樣的描述，這個家就真的一個家了。

每個人在每個時段處理周遭關系的方法都不盡相同，以上的這些方法也僅僅是出于我的視角，我的經驗所談。我始終認為，即使那個人遙遙無期，不知他身在何方，又或者自己未來未必真的能遇見這么一個人，那又有什么可怕的呢？特別是現(xiàn)代社會，大家對結婚與否已有了很多包容的聲音。呵護自己的心靈，把精力用在悅納自己、滋養(yǎng)自己上，即使沒有護花使者，我們也會是一朵明艷的花呀！

嗯，大家都美美地過大年哦！