文/遠(yuǎn)穆
1.
是不是不屬于主流受眾的行為或者想法，乃至情感，就該被視為異端了？
少數(shù)派的人群，他們堅(jiān)持自己的行為，秉持自己的理念，去做自己認(rèn)為對(duì)的事情，去愛自己愛的人，卻總遭受到來(lái)自體制內(nèi)社會(huì)的嘲笑與歧視，只因他們特立獨(dú)行。從他們誕生之日起就被現(xiàn)世和社會(huì)賦予了奇怪的名片和稱號(hào)，這些外在的因素，原本是不值一提的威脅，卻被少數(shù)派的當(dāng)事者看作為奮斗的目的，追逐的希望，試圖趨向于大多數(shù)人群，促使兩者之間的平等。少數(shù)派之中的某些人，在名譽(yù)和利益的迫使下，難以跳脫世俗的窠臼，無(wú)形中也被區(qū)隔成兩種人群：求實(shí)者和隨心者。前者是這樣本就少數(shù)的群體中非常脆弱的一環(huán)，他們隨時(shí)可以切換自己的身份，掩身于大眾群體中，分割本就薄弱的少數(shù)派勢(shì)力。相對(duì)求實(shí)的人們偏向極端，他們外在表現(xiàn)的不卑不亢，內(nèi)心實(shí)則為了達(dá)到目的往往會(huì)不擇手段，心中大多埋藏著一顆仇恨的種子，意在為了向產(chǎn)下仇恨的始作俑者證明自己的堅(jiān)持與頑強(qiáng)，印證努力的價(jià)值。這種極為功利性的付出是極具風(fēng)險(xiǎn)的，若是未能得到應(yīng)有的結(jié)果，求實(shí)者或許會(huì)完全摧毀自己鋪成的所有，將它用以發(fā)泄自己徒勞無(wú)功的憤怒。因?yàn)榭辞辶私Y(jié)果，事與愿違，所剩無(wú)幾的理智會(huì)制止他們繼續(xù)毫無(wú)意義的堅(jiān)持，畏懼重蹈覆轍的悲劇。而后，他們頹然，消融進(jìn)現(xiàn)世潮水的虛假清澈中。
留下來(lái)的便是后者，他們是少數(shù)派賴以依存的中堅(jiān)力量，具有無(wú)法泯滅的領(lǐng)袖精神。因?yàn)閾碛絮r明獨(dú)立的個(gè)人思維，他們的行為越發(fā)自我，但這種自我并非是貶義的，更傾向于“出淤泥而不染”的純凈與高尚?？赡腿藢の兜氖?，人們?cè)谝幻尜濏灪托麚P(yáng)這種難能可貴的品行，卻又一面對(duì)這種高尚的精神劃清著界線。人們對(duì)相對(duì)未知的事物和意識(shí)總是敬而遠(yuǎn)之，盡管它背后蘊(yùn)含巨大的人文價(jià)值，但因它的意識(shí)形態(tài)偏離主流，所以人們常常對(duì)此漠不關(guān)心。社會(huì)下的暗流涌動(dòng)，他們隱匿在平靜的潮水下，只為某日能夠掀起巨大的波瀾，來(lái)試圖改變現(xiàn)世人對(duì)現(xiàn)實(shí)潮流的走向。
舉個(gè)最符合實(shí)際的例子，一個(gè)女人在一個(gè)男人的人生低谷選擇對(duì)他不離不棄，過(guò)著艱苦的生活。這時(shí)，輿論便會(huì)開始兩面倒戈，一邊稱贊這種愛情的堅(jiān)貞不渝，可謂是患難見真情的典范；一邊又暗地唆使，奉勸女人離開那個(gè)無(wú)能的男人。人性，有的時(shí)候，就是如此矛盾。但究其事件本身來(lái)說(shuō)，唯一能夠肯定的是，人們對(duì)這種愛情的不看好，是因?yàn)檫@種沒(méi)有物質(zhì)的愛情違背了當(dāng)下社會(huì)的意識(shí)主流，所謂的“沒(méi)有物質(zhì)的愛情是一盤散沙”的主流認(rèn)知?？扇藗儜?yīng)該反思的是，一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的愛情，在拋去占主體的物質(zhì)成分后，真正又留下了多少屬于情感的部分了？
人們總是喜歡煽動(dòng)，制造話題，將一些明朗，簡(jiǎn)單的事件復(fù)雜化。一旦一件事情開始變得龐雜，繁瑣，人們對(duì)事件本身的熱衷度和新鮮感就會(huì)慢慢消減。惰性的人們從來(lái)不會(huì)認(rèn)真地去思考，只會(huì)膚淺地去評(píng)判事件或者人物的表象，當(dāng)問(wèn)題涉及到需要剖析真相時(shí)，大多數(shù)人多半會(huì)選擇離開，只因事不關(guān)己。然而這意味著留下來(lái)的那些原本意志堅(jiān)定的事件當(dāng)事人和相關(guān)者，它們卻仍然還在未抽身的迷局里徘徊不定，糾纏不清。事情本身存在的片面性，也使得這些可憐的當(dāng)事人和相關(guān)者難以得到大眾群體的同情。不知道從何時(shí)開始，大眾群體突然就擁有了具有決定某樣事件最終走向的權(quán)利。這樣的弊端在于，人們?nèi)绻晃兜亓?xí)慣在一概無(wú)知的情況下，對(duì)一個(gè)人或者一件事進(jìn)行判斷，通常會(huì)下意識(shí)地站在多數(shù)人群的立場(chǎng)去看待問(wèn)題。于是，久而久之，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成以多數(shù)人的判定結(jié)果來(lái)決定事件結(jié)果這樣十分滑稽的決定方式。必須要承認(rèn)的是，社會(huì)輿論是個(gè)可怕的東西，而這樣的輿論就來(lái)自于這些大多數(shù)人群。如果社會(huì)的主流意識(shí)發(fā)展成這樣，那么后果簡(jiǎn)直無(wú)法設(shè)想。
事件之外的旁觀者們，僅因?yàn)檎忌鐣?huì)的大多數(shù)，就比少數(shù)當(dāng)事人群更有決定權(quán)。這是怎樣一個(gè)病態(tài)的發(fā)展過(guò)程？大多數(shù)的旁觀者，在做出決定時(shí)，大都漫不經(jīng)心，不屑一顧，可能他們的認(rèn)知理解里，這樣的一個(gè)行為，僅僅只是在發(fā)揮他們自己平時(shí)毫無(wú)用處的公民權(quán)利而已，但可能連人們自己也沒(méi)想到的是，就是這么不經(jīng)意的一個(gè)舉動(dòng)，便會(huì)讓一些少數(shù)人的堅(jiān)持和信仰付之東流，可能此后的十年，二十年，甚至幾十年，上百年里，這些期望和憧憬，都難以再有尋回的機(jī)會(huì)。
人有時(shí)需要做好最壞的打算。
身為少數(shù)派的人群，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我審視，認(rèn)清自己到底屬于哪個(gè)流派。妄想實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值究竟是為了將它功利化的虛榮，還是真正熱衷于此。主流社會(huì)里所給予的這些折磨與痛苦，若是因?yàn)樘摌s，當(dāng)事者是否能夠真正承受了？
不過(guò)，也不用太過(guò)悲觀。凡是革命都需要先驅(qū)的開辟者和勇猛的犧牲者，它必然是一場(chǎng)漫長(zhǎng)且形式險(xiǎn)惡的社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)。意識(shí)體制的重塑，精神文明的創(chuàng)造，傳統(tǒng)教條和新潮文化的分割，少數(shù)派要想通過(guò)改變主流意識(shí)來(lái)獲取理解和尊重，那勢(shì)必意味著自己需要足夠強(qiáng)大，需要擁有無(wú)法撼動(dòng)的信念。只有當(dāng)自身的意志堅(jiān)定不移，才足以具備號(hào)召別人的能力。少數(shù)派的力量是無(wú)法預(yù)估的，但往往低估這種力量的人群就是少數(shù)派本身。雖然地位弱勢(shì)是無(wú)法駁辯的事實(shí)，可少數(shù)人也好，大多數(shù)人好，每個(gè)人是如此尋常，普通，我們追求自由與光明的權(quán)利也不會(huì)因人而異，所以，請(qǐng)不要去理會(huì)主流意識(shí)中判定的對(duì)錯(cuò)。
黑格爾曾說(shuō)過(guò)，存在即合理，因此，當(dāng)人們不被認(rèn)同時(shí)不代表他們錯(cuò)誤，不被理解時(shí)不代表他們偏執(zhí)，不被贊揚(yáng)時(shí)不代表他們無(wú)能。一個(gè)時(shí)代總少不了變革者，堅(jiān)持到最后的少數(shù)人，他們終將會(huì)取得這場(chǎng)革命的勝利。
