埋葬一個人，意味著死亡和失去。但是埋葬一顆種子，代表著全新的生機即將開始。

后來差不多有那么一個多月吧？我都會留意路邊的石頭。石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。

小說的時間流逝，是按照書中的自然規(guī)律的，三年在讀者面前只是幾行字甚至更短，但是小說里面那的人物都是老老實實的過了三年，中間戀愛結婚生孩子升職吵架吃喝嫖賭什么都沒有耽誤。

嘗試著用唯物的角度去理解：瞬間就是永恒。

水中泡沫也好，七寶幻像也好，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。

哲學家與瘋子的區(qū)別在于：一個只是在想，一個真的去做了。

人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預裝系統(tǒng)一樣，事先注入這兩樣后，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著。

我想大聲的哭，但是不敢，我甚至連大聲哭的勇氣都沒有。孤獨的感覺如影隨形，即使我醒了，我還是會因此難過。我加倍的對家人好，對朋友好，不計代價不要任何回報，只要能消除掉那種孤獨的感覺。但是不可能。就算我在人群中，那種孤獨感就像影子一樣，緊緊的抓住我不放。我不知道該怎么辦。

如果那是只有靈魂才能感受到的大風，那我們該怎么辦？

選擇？你錯了！沒有動力，永遠是貪欲強于克制，卑鄙強于高尚。人就是這么下賤的東西。只有面對邪惡的時候，高尚的那一面才會被激發(fā)，因為那也是同時存在在體內的特質，神的意圖就是這樣的。當你面對暴行的時候，你會袒護弱小，當你面對邪惡的時候你才會正義，當你面對恐懼的時候你才會無畏。沒有對比，人屁都不是，是螻蟻、是蛆蟲、是垃圾、是空氣里的灰塵、是腳下的渣滓！

當我們習慣了，就習慣了，但是孩子不這么看，他們會發(fā)現(xiàn)問題，他們會覺得不正常，他們會質疑這些，他們會有新的想法。但是，我們不是，只是因為：習慣了。

思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導致了人看不清本質，干擾人判斷的能力。

那些你得到了，你是真的得到了，你不會就此罷手，你會無窮盡的想要更多。

從前我是瞎的，如今我看得見。

也許在這個世界上并沒有地獄，但坐在我面前的一定是惡魔。

自從我習慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要。

當手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂、或許輝煌、或許榮耀、或許恥辱、或許血腥的過去，和曾經(jīng)矗立在這片土地上，那千年前的帝國。

有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學會去尊重。因為那很可能就是真正的答案。但是求證過程一定要謹慎仔細，不可以天馬行空。

被母親適當疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關系也更加穩(wěn)定。

既然生命有那么多形式，也許身邊的一些東西就是生命，只是我們不知道它們是生命罷了。

可能他會把你說暈，而且說的很復雜。其實他心里，在深處，很深很深的深處，是個很單純的人。

在真實來臨之前，你無法證明自己不在虛幻之中。

客觀影響了你，組成了你的思想，所以最終又成了你的主觀。當你知道得越來越多，你就和別人越來越不一樣。實際上，每個人都是越來越和別人不一樣。

石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。

每個人都有權利選擇自己的喜歡，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度去看。

我種下了，不代表我要呵護著發(fā)芽后的那一切，我也沒責任、沒義務、沒精力去照顧那些。我只是種下了，而已。更多的，超出我的承受能力了。

唯物論也好，唯心論也好，其實不沖突，大家看待事物的角度不一樣。只要不用自己所掌握的去禍害別人，那就算自我認識提高了，沒什么大驚小怪的。像我前面說的：你不相信并不能影響客觀現(xiàn)實的存在。時間的盡頭存在，而且我也的確去了，你是否認同，不是我的問題，是你的。

對于迷失的旅行者來說，這里不是他的家，這里永遠都是異國他鄉(xiāng)。可他沒有選擇，只能生活在這個異國他鄉(xiāng)。也許終有一天他會解脫。但在這之前，只能默默的承受。直到他的身體、他的記憶，最終灰飛煙滅。

有一天心理學專家去了，他不問什么，只是穿的和病人一樣，也打了一把花雨傘跟他蹲在一起。每天都是。就這樣過了一個禮拜，終于有一天，那個病人主動開口了。他悄悄的往心理學專家這里湊了湊，低聲問：“你也是蘑菇”？

道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。

想做一個影響到歷史的人，需要太多因素，要比所有人更堅定，要比所有人更殘忍，要比所有人要更冷靜，要比所有人更無悔……太多了！所以，我認了，承認自己只是一個草民罷了。

一念之間，萬物生或死；一芥之間，宇宙存或滅。

想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風的眼睛去看風，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人。

孩子有時候能一眼看透本質。正是因為經(jīng)驗和閱歷不足，孩子的本能更強烈些。

生物進化最需要的不是環(huán)境，而是時間。

如果這個世上只有惡魔，那就沒有惡魔了，就像這個世界只有神，那就沒有神一個道理。

我不信有什么神，我相信人類自己就是神——唯一的問題是：人類這個新的神，是否能控制自己的技術不毀滅自己。所謂的科學技術問題，都不是問題，唯一存在的問題就是：人到底是不是能控制住自己所創(chuàng)造的一切，而避免自我毀滅。

牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。

可我倒是覺得，就是這些死心眼、有病的人（指精神病患者），用他們的堅持，我們才能了解到歷史和過去的某個角落曾發(fā)生的那些故事。并且，在目前所有的領域，才有了現(xiàn)在的成就。

在隨便哪個位置的衣兜里裝個小一點的dv，想辦法固定住，然后再把兜掏個洞，從你早上出門開始拍，拍你的一天。等休息日的時候你就播放下看看，你會發(fā)現(xiàn)，原來世界變了，不一樣了，全部都是新鮮的，一切似是而非，陌生又熟悉。

生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。

如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。

我們每個人看到的世界，偏差會越來越大，但是會有所謂的集體價值觀在均衡著我們的主觀。

其實我們很多習以為常的東西，本身就有點兒問題的，但是沒人發(fā)現(xiàn)。

不過我真想親眼看看那些古老的圖騰木板，并且親手撫摸一下。當手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂，或者輝煌，或許榮耀，或許恥辱，或許血腥的過去，還有曾經(jīng)矗立在這片土地上，那些千年前的帝國。

生命和死亡只是我們起的名字罷了，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。

在你沒有真的了解一個理論的時候，不要輕易的引用，或者用來佐證，或者去反駁。你要先了解清楚，否則你很可能會成為一個笑話，因為你在做自己不擅長的事情。而且在你不了解一些問題的時候，不要胡亂解釋，那只能讓你看上去很可笑很愚蠢。

這時候我突然覺得，也許當個先知，可能真的像他說的那樣，只是讓人備受折磨。

如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著，直到我們終于看清、看透了所有事物的那一天。

我們的生命，只是一個小段落，很小很小的一個段落而已。之前有很多很多種其他的、我們無法理解的存在方式；之后也有很多很多我們完全未知的存在方式，就像最初我們無法理解我們存在于一個巨大的銀河系中一樣。

如果你打算得到一些從沒得到過的東西，那么你就得去做一些從沒做過的事。

馬可以跑得很快，魚可以游的很深，鳥可以飛的很高，這都是它們的特點，為什么呢？馬跑得很快，但是馬不會四處去問自己為什么跑的快；魚游的深，但是魚不會四處找答案自己為什么游的深；鳥可以在天空翱翔，但是鳥不會去質疑為什么自己可以飛的那么高。我是人，我不會那么快，那么游，那么飛，但是我能夠去找、去追求那個為什么。其實，這就是人類的不同啊，這就是人