文藝復(fù)興運(yùn)動使人們對于大自然有了新的看法，布魯諾就是其中之一。人們進(jìn)一步了解到了自然的神奇與美妙，認(rèn)為神無窮無限，存在于萬事萬物中。但這與教會的觀點(diǎn)不一致，教會認(rèn)為，上帝只存在于天堂和耶穌身上，與它所造之物有一定的距離。布魯諾因宣稱泛神論被反人文主義者綁在羅馬花市的柱子上燒死。
然而，反對教會的思潮并未因此停止。哥白尼料到自己會被迫害，寫完天體運(yùn)行論后于自己去世之日發(fā)布。他提出了日心說，認(rèn)為地球繞著太陽轉(zhuǎn)，軌道為圓形。而太陽是宇宙中心。雖說他的看法不全對，但在那個(gè)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，有如此科學(xué)成就以著實(shí)驚人。在他死后的幾十年，有一個(gè)名為開普勒的人認(rèn)為，地球運(yùn)行的軌道是橢圓，近地點(diǎn)轉(zhuǎn)速快而遠(yuǎn)地點(diǎn)轉(zhuǎn)速慢。這個(gè)規(guī)律適用于所有天體。
開普勒主要用望遠(yuǎn)鏡觀察，伽利略也是一樣。伽利略發(fā)現(xiàn)了木星行星67個(gè)中的四個(gè)，發(fā)現(xiàn)月球表面坑坑洼洼，還發(fā)現(xiàn)了慣性定律。他通過斜面滾彈珠的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)兩股力量作用在同一個(gè)物體上，物體會循橢圓路徑移動。
在伽利略去世的1642年，牛頓出生了。他被稱為力學(xué)之父。他可以描述并解釋各個(gè)星球怎樣繞太陽轉(zhuǎn)動。他在伽利略的慣性定律的基礎(chǔ)上提出牛頓第一定律。他還提出萬有引力定律，距離越小，質(zhì)量越大，則引力越大。他還將伽利略用斜面滾彈珠的實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論加以總結(jié)，得到斜面定律。如他自己所說，他是站在巨人的肩膀上看問題。
牛頓推翻了中世紀(jì)來的種種錯誤理論。你一定認(rèn)為，一個(gè)將世界解釋如此透徹的人不會贊同上帝的存在。反之，牛頓在發(fā)現(xiàn)如許奧秘后，認(rèn)為世界一定有一個(gè)偉大萬能的上帝。
文藝復(fù)興科學(xué)為后來的工業(yè)革命等等技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)，人們開始重視技術(shù)與科學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期是科學(xué)的搖籃。
