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有的人在獨自一人的時候感覺最放松，可能做出一些在人前從未做過的表情動作事情；有的人則是在一個沒有人認識他的環(huán)境里最放松，會做出一些熟悉他的人沒見過甚至沒想到過的事情來。這兩種情況下其結果大多是很爽、很刺激、也許還有很懊悔……
所以說獨至少有兩種情況，身邊沒人和身邊沒有認識或在意的人，但不管怎樣，做了什么、為了什么……也許瞞的來別人，但如何瞞的了自己？就算可能自己為自己找了些暫時的理由（我太……了，他們不是都……嗎？），也不過是飲鴆止渴罷了。
關于謹，一種常見的用法的是慎字，慎獨，雖然好像都有警醒約束規(guī)矩等種種意思，但感覺上慎字有點為外所迫的味道，而謹字頗有自覺自律的境界，于是還是用謹吧。
如是謹獨，可以是自覺自律到在獨處獨知的情況下保持不變；也可以是在獨處獨知的情況下依然自然的自律自戒。前者有點佛家的戒懼的形制，由外而內。后者則是去偽培誠的善法。
若人不知在獨處獨知處用功，只在人所共知處用力，易為作偽；要知道獨即是誠的萌芽，知的機緣。此處不論善念惡意，無虛無假，一是百是，一錯百錯，正是王霸、義利、誠偽、善惡界頭。
古語云:舉頭三尺有神明，這神明也許就是那萬物一體的神明，就是那被爾等私欲蒙蔽的良知。獨處謹慎，實是利己。不要把謹獨當成手銬腳鐐心鎖，想想看，功夫到了，從心所欲不逾矩，何等的快樂穩(wěn)當。
