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?我被驅入靈的模式,若欲生于人世,必先濯六根。
?現(xiàn)實不可證明,亦不可面對或逃避,因為這些在虛無性面前皆是無意義的,虛無是這個世界的本質(或這個世界沒有本質),這是從兩個出發(fā)角度講,實質上是一件事物。世界不是錯誤,人類也不是錯誤——世界的謬誤與人類在一種錯誤的情況下勞作這都是以消極極端主義主觀認識為基礎的。世界在客觀上無法定義(因為我們不存在于客觀之中,人類也不一定〈很大程度地不一定〉是世界主體),在主觀上是人類的自我撰造。
?我被驅入靈的模式,若欲生于人世,必先濯六根。
?現(xiàn)實不可證明,亦不可面對或逃避,因為這些在虛無性面前皆是無意義的,虛無是這個世界的本質(或這個世界沒有本質),這是從兩個出發(fā)角度講,實質上是一件事物。世界不是錯誤,人類也不是錯誤——世界的謬誤與人類在一種錯誤的情況下勞作這都是以消極極端主義主觀認識為基礎的。世界在客觀上無法定義(因為我們不存在于客觀之中,人類也不一定〈很大程度地不一定〉是世界主體),在主觀上是人類的自我撰造。