志工導(dǎo)讀：
大家好：
令人期待的《論語》學(xué)習(xí)之旅，明天就要正式啟程啦[鼓掌]
打開《論語》，仿佛穿越時空，聆聽圣賢君子們的對話[咖啡]
讓我們一起跟隨明師，
探尋瑰寶
明天會有志工陪伴大家一起學(xué)習(xí)～
也歡迎您將自己的學(xué)習(xí)心得分享在大群里，積極參與交流互動。讓經(jīng)典融入生活~
學(xué)員感悟：這兩天聽講師講的《五?！返谝患犃撕脦妆?，真是太有感覺了！都想畫圖研究一下了，五行，五常，五氣朝元原來都是一個道，相生相克之理也是具有普適性，太有意思了，中華文化原來真的這么博大精深啊，不是口號呢。不過明天要開始緊跟部隊節(jié)奏學(xué)習(xí)論語了，時間有限，還是要有取舍啊，明天是學(xué)習(xí)論語的【時】
這次要按照同學(xué)分享的方法把每一集和原文標(biāo)注在一起，方便以后查閱，而且有些反復(fù)讀不懂的字還是標(biāo)注一下。
志工導(dǎo)讀：
大家早安[太陽]。今天是10月8日。
假期后的第一天，恭祝各位朋友精神飽滿，工作順利，開心快樂[玫瑰]。
同時也是我們《論語》開始的第一天[鼓掌]。
簡單的認(rèn)識了我們的“朋友”。[握手]
讓我們帶著幾個問題一起來欣賞《論語》第一集.論語初義見真章。
（聽此音頻需要14分47秒）
講師說：“讀經(jīng)典就是和古人交朋友?！?/p>
首先我們先來認(rèn)識一下這位“朋友”吧！
《論語》這兩字：
趙翼《陔余叢考》卷四提到：論語是圣人的言說，以及弟子的討論記述。
在《論語正義》中說：《論語》是講“次序”的，把亂七八糟的凡塵瑣事，經(jīng)過論語的幾句話，就變得井然有序，其中的道理可以應(yīng)注四方，里面蘊含著人生的接人待物以及修身的妙理。
問題：
①“內(nèi)圣外王”在生活中都有哪些運用？有哪些是內(nèi)圣？有哪些是外王？
②您對“志于道，據(jù)于德，游于藝，依于仁”這樣的學(xué)習(xí)次第有著什么樣的體會？
現(xiàn)實中又是如何規(guī)劃的呢？
③通過學(xué)習(xí)您對“學(xué)而時習(xí)之”的“學(xué)”這個字有了什么新的體會呢？
稍后我們一起來學(xué)習(xí)第一集前半部分的內(nèi)容。
《論語》一共二十篇。
《論語》篇名的由來：
把語意、內(nèi)容、話題相通的編輯整在同一篇里，
再把同一篇里最重要的放在第一條，
從第一條里挑出二三個字來做篇名。
群員感悟：
論語是講次存的，把亂七八糟的凡塵瑣事，經(jīng)過論語幾句話變得井然有序。好印心，圣人的智慧太偉大了，要好好學(xué)習(xí)論語，把圣人的智慧用到生活中去。
上班路上聽了一遍，好多收獲，單是一個“子”字就妙趣橫生啊[調(diào)皮]
子是了一之意，一就是道，難怪要稱呼為:孔子、老子、赤子、天子（堯舜時期）
好有同感啊。古人每一個字里面都暗藏樞機(jī)呢。子是了一，了道歸空。原來這個“一”字就是陰陽，就是道啊。
難怪老子說：一生二，二生三，三生萬物～
志工導(dǎo)讀：
第一部分：
聽完音頻，我們開始學(xué)習(xí)音頻的內(nèi)容。
原文：
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
⑴“學(xué)”（學(xué)的繁體）：是學(xué)習(xí)或?qū)W問的意思。
⑵“學(xué)”還有：如何修性了命；如何把生命的學(xué)問帶給全人類；更有迫切到個人衣食之需和待人應(yīng)對進(jìn)退的學(xué)問。
⑶古人的學(xué)問有內(nèi)圣外王之別：
外王：外面事物的推衍、世界上的事情的學(xué)習(xí)、怎樣治國，拯救蒼生這些屬于外王的事。
內(nèi)圣：里面心、義、性命的問題屬于內(nèi)圣的學(xué)問。
⑷學(xué)問的大小在《論語》里有這樣次第的劃分：
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
志于道，這是最根本的學(xué)問。
據(jù)于德，在我們身上看得到的言行。
依于仁，我們內(nèi)在的本性。
游于藝，我們工作、吃喝、賺錢的憑依就叫：“藝”。
⑸孔子以這樣的次第，來教導(dǎo)眾生達(dá)到本末兼該的修學(xué)目的。
例如：
一個人志于道固然很好，但是不懂的游于藝就不能填飽肚子。
孔子教導(dǎo)我們學(xué)問應(yīng)有本末之分，而不是偏重那一項就要失去了另外一項。
前半部分的內(nèi)容就這些[玫瑰]，
后面我們再來學(xué)下半部分的精彩內(nèi)容，
感謝各位共學(xué)。
不知道大家對“內(nèi)圣外王”和“學(xué)習(xí)的次第”有哪些認(rèn)識呢？
在我們生活中，有很多朋友都有“志于道”的心，第一個是志于道，就是要心心念念要向著道，專注在這個道上面。
怎么才能做好專注在道上，而兼顧其他呢？
今天是我們學(xué)習(xí)《論語》的第一天。歡迎參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。不久的將來，希望您能發(fā)現(xiàn)《論語》的美，就在我們生活的在在處處。
學(xué)員：可不可以認(rèn)為游于藝就是為了志于道呢？
所以工作只要合呼情理，做什么都可以。唯有道不可偏？
藝就是職業(yè)嘛 職業(yè)不分貴賤
是藝術(shù)。兼顧是藝術(shù)
志于道，依于仁，據(jù)于德，游於藝。
講師說養(yǎng)家糊口的技藝也要學(xué)，但可以很輕松。同時講師還特別強(qiáng)調(diào)說：孔夫子雖然把學(xué)習(xí)的次第依序分為四等，當(dāng)然最重要的是志于道
但并非技藝就可以不學(xué)，是要我們本末兼賅，不可偏廢的意思
而我在生活中卻常常會陷入非此即彼的兩端中，而不懂得兼顧
游于藝——是否可以理解業(yè)貴于專，可以游弋般輕松搞定
志工：是呀，生活中也經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的問題。
由于生活的壓力，沒有時間“志于道”，就放棄了自己“志于道”的心，而專注于“游于藝”這樣做對不對呢？
大家有什么樣的看法呢？
學(xué)員：講師說：“游”就好比游山玩水，有一種輕松在，做什么都好
學(xué)員：學(xué)習(xí)論語貴在日常人倫，只要從這個做起，學(xué)就開始了能。
學(xué)員：游于藝，工作做什么都好，不必糾結(jié)，但必須要“志于道，據(jù)于德，依于仁?！?br>
志工：論語博大精深，我們一起跟著古人的腳步，講師的指引，學(xué)習(xí)用經(jīng)典指導(dǎo)“日常人倫”的生活。做一個有能力開心，又能給別人愛心的人。
學(xué)員：志于道、據(jù)于德...以前也覺得有工作要做，回家也有家務(wù)、娃要照顧~哪有時間志于道...
但后來聽經(jīng)典發(fā)現(xiàn)~哈哈哈...工作家庭其實也可以志于道~一切都依于仁...
感覺一切都串起來了~生活即可志于道
學(xué)員：@子靜-天津?我剛才聽講師講課，沒聽懂關(guān)于“大”大學(xué)的大的解讀，請您文字講一下。
志工：@樊春梅春梅，中午好，您上午提問“大學(xué)”的“大”字，講師是怎么講解的？
《論語》開篇中提到“大”，本是人的一，而“一”又是道的代稱。
所以，我理解的是：人學(xué)習(xí)了解“道”這個學(xué)問，就是“大學(xué)”。
想一想“道”真的是人生中最大的學(xué)問了，沒有比這個更大的學(xué)問了。
這些簡單的說明，如果讓您對“大學(xué)”更感興趣了，可以看一下講師的《撥云見日》這本書，里面有詳細(xì)又精彩的說明…
學(xué)員：我的理解這個志于道是根本，是心中光明顯現(xiàn)了之后，就有了“德”的行動，再有了“仁”的慈悲常在，那么在工作生活中就可以游刃有余，輕松自在地應(yīng)對啦。現(xiàn)實中我們卻總是糾結(jié)于某個具體的人或事而心生煩惱，實在是本末倒置了……
看大家的分享，對“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”有了更深的理解，志于道是本，游于藝是末，立好道的本，再依據(jù)德、仁的品性，在工作、生活中就能輕松應(yīng)對，少生煩惱掛礙。
但在現(xiàn)實生活中往往是本末倒置，而且容易偏執(zhí)于一端，由此給自己帶來很多的阻礙，好好學(xué)習(xí)，把握每個可以練習(xí)的時！
志工：志于道這句話在《傳習(xí)錄》中有特別提到，陽明先生說：志于道就包含了據(jù)依游的功夫。貼上《傳習(xí)錄》本文啊：
問“志于道”一章。先生曰：“只‘志道’一句，便含下面數(shù)句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去擇地鳩材，經(jīng)營成個區(qū)宅；‘據(jù)德’卻是經(jīng)畫已成，有可據(jù)矣；‘依仁’卻是常常住在區(qū)宅內(nèi)，更不離去；‘游藝’卻是加些畫采，美此區(qū)宅。藝者義也，理之所宜者也。如誦詩、讀書、彈琴、習(xí)射之類，皆所以調(diào)習(xí)此心，使之熟于道也。茍不志道而游藝，卻如無狀小子，不先去置造區(qū)宅，只管要去買畫掛做門面。不知將掛在何處？”
志于道這篇，我有點感悟，在一起做事的時候就是這樣，"志于道"就是大家先想著要去做成一件事，"據(jù)于德"就是想好應(yīng)該怎么去做了，"依于仁"就是專心致志，心心念念的做這一件事，不三心二意的。"游于藝"就是可以相互聽聽意見和建議，修改修改，讓這件事做的更完美。
就如同現(xiàn)在，"志于道"就是我們想學(xué)習(xí)論語，"居于德"就是建好群，志工來做分享。"依于仁"就是大家專心致志的學(xué)習(xí)，"游于藝"就是大家學(xué)習(xí)完相互交流，相互成長。這也就是本末分明了。
第一集第二部分：
講師在音頻中，重點講的這個“學(xué)”字，我們來看看：
“學(xué)而時習(xí)之”的“學(xué)”這個字本身有什么樣的玄機(jī)？
⑴講師在音頻里提到的《綱常倫理從合德篇》里面講到“大學(xué)”這兩個字是這樣說的：
大本是，人得一，陰陽合并，
奪天地，造化功，無為而成。
論學(xué)字，有大義，玄妙包定，
外白字，為碓窩，黍米銜明。
內(nèi)爻字，四陰陽，龍虎合并，
把玄武，合朱雀，齊會中宮。
中安心，挑日月，回光照定，
下子字，是了一，了道歸空。
這大學(xué)，兩個字，天道包定，
大學(xué)者，是學(xué)道，奧妙千層。
⑵“大本是，人得一，陰陽合并?！?/p>
用“一”把陰陽給串起來。 “一”是道的代稱。
把身中的陰陽練到合并，返回?zé)o極至真。
（“大”字，就是人得一。）
⑶“奪天地，造化功，無為而成。”
無為：不是靠聰明才智，不是靠人力的，不是靠造作的。
而是依靠本性的，天地造化之功在本性內(nèi)已經(jīng)具足了。
最尊貴的是里面有我們的精氣神。
里面有一股浩然正氣，
里面有一股通天徹地的能量在。
這股能量是要在我們的臭皮囊里慢慢淬煉的。
比喻像五谷放在臼里面慢慢的舂，
把不要的拿掉，剩下我們要的。
⑷“論學(xué)字，有大義，玄妙包定；外白字，為碓窩，黍米銜明?！?/p>
學(xué)：上面是一個臼（jiù）字分開，臼是舂（chōng）米的器具。
糙米在里面加工后變得純凈。
這是比喻我們?nèi)怏w是一個載道之器，我們的肉體就像這個臼，如果缺少了這個器具，米就舂不出來了，這個器具是必須要的，但并不是最尊貴的。
⑸“內(nèi)爻字，四陰陽，龍虎合并?！?/p>
學(xué)：上半部的中間是個“爻”字，意思是陰陽合并，陰陽合并，不斷的合并。
⑹“把玄武，合朱雀，齊會中宮?！?/p>
是說：我們的金木水火四氣如何匯于中宮而化為土氣，指的就是這樣的功夫。
⑺“中安心，挑日月，回光照定?！?/p>
中間是個“冖（mì）”字，同“冪”， 是安定的意思。
是說眼睛一張開，精氣神都往外跑，非常動蕩；
只要眼睛一閉上，往內(nèi)回觀心性的本貌，我們的心性就可以得到安然。
⑻“下子字，是了一，了道歸空?！?/p>
學(xué)，的下面是“子”字，拆開就是“了、一”。
“了”就是完成、結(jié)束，“一”就是大道。
在我們的法身中淬煉出的真金法身，練成功了，就了道歸空啦！
⑼ “這大學(xué)，兩個字，天道包定；大學(xué)者，是學(xué)道，奧妙千層”
“學(xué)”，不但有學(xué)問或?qū)W習(xí)的意義，更具有修性了命這個不可或缺的重大意義在里面。
所以，《大學(xué)》非同小可！
想要窺其大略的樣貌，就請閱讀講師的《撥云見日》這本書吧…
學(xué)員：志于道用文字解釋是什么呢，道是什么道呢，志于道和據(jù)于徳在日常生活中該怎樣落實呢，麻煩您舉例說明一下
學(xué)員答：您的問題真好。
不過講師也都替我們想到了
志于道……一章，講師解釋得很清楚
講師說學(xué)問分內(nèi)圣外王兩個部分，內(nèi)圣是指心性的學(xué)問，而外王就是與人應(yīng)對進(jìn)退，跟生活息息相關(guān)的部分了呢
在日常生活中道是什么呀？
比如說大自然的規(guī)律。如果我們違背了大自然的規(guī)律就會受到傷害，所以講師告訴我們要早死早起，不要與天地拔河啊
@曉焱 是呀[握手]，在日常生活中就是要順應(yīng)大道，順應(yīng)大自然。
違背了大自然的規(guī)律就會受到傷害。
志工回復(fù)：您好，講師在《傳習(xí)錄》中有這樣一段文字的說明：
“志于道”，就是我一定要恢復(fù)我的本性，我一定要恢復(fù)我的良知。
如果你的心不志于道、不立這個宗旨而開始游于藝，就像我們現(xiàn)在的讀書。
各位，現(xiàn)在的讀書人，國中開始就注意他的職業(yè)選向了、他的科系的選項了。斤斤計較于其間，就只注意你的一技一藝，你的專長。而不知道這些一切的涵養(yǎng)都是為了要恢復(fù)他的良知。
志工導(dǎo)讀：今天的音頻里的內(nèi)容已經(jīng)分享完畢，感謝各位共學(xué)[玫瑰]，感恩講師的講解。
結(jié)合上午“內(nèi)圣、外王”的內(nèi)容和“學(xué)的關(guān)系”，以及“學(xué)的次第”再來看這個“學(xué)”這個字，您是不是有了不一樣的認(rèn)識了呢？
期待您的感悟…。
學(xué)員：我十年前在進(jìn)修的時候第一次看到專業(yè)老師板書這句話“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，驚嘆其美，工工整整的抄到筆記本上（前幾天還翻出來了），但并未解其意，隨著對內(nèi)在的觀照和經(jīng)典的學(xué)習(xí)串并稍微有點理解了。
譬如說很多人會誤解“志于道”就是要變成和尚道士，一心修行不問俗世，我家先生就怕我這么熱衷道學(xué)，最后自己跑到尼姑庵去了[偷笑]
我都是大氣的跟他笑著說“放心，一人得道雞犬升天，我不會放下您們這些貓呀，狗呀的（指他和我倆兒子）”[呲牙]
同時也反思自己確實有時過于執(zhí)著于經(jīng)典的學(xué)習(xí)和養(yǎng)氣，其實這恰恰是自己陰私未除的表現(xiàn)，只顧自己不管家人感受[敲打]
“志于道”是不可動搖的根本，道德經(jīng)中講到道一動就變成德，德的下一個次第就是仁，我的理解生活中我能志于道就是時刻存一顆為人好的心，做對人對己長遠(yuǎn)有益的事情[微笑]
十一期間沒有執(zhí)著于功課，陪在家人爬山游玩，做飯，跟親人在一起劣根性經(jīng)常跑出來，當(dāng)下就練！有時候被那股氣血撂倒，有時候隨它翻騰我自不動。志于道不是把其他都安排妥當(dāng)清清靜靜的時候，而是在每個動蕩的當(dāng)下！
昨晚上也是，獎勵兒子圍棋沖段成功，陪他玩斗地主到8點，游于藝的時候其實是存了呵護(hù)“父子有親”，讓孩子自在喜樂的心，八點多以后又整理經(jīng)典學(xué)習(xí)相關(guān)的東西，中間先生視頻，那就趕緊關(guān)心他的狀態(tài)。
我的感觸是在不斷“大小先后”的練習(xí)中，終于稍微懂點事了。
志工導(dǎo)讀：
至于怎么落實：
我們看一段《傳習(xí)錄》里面的例子吧：
比如說我們要做一個屋子。
“志于道”，就好像我們現(xiàn)在要蓋一個房子，先有一個的目標(biāo)，立一個“志”。
要蓋房子，就有依據(jù)一個圖紙，不能拿起來就蓋。
我們要把這個房子的式樣圖紙全部畫好了，蓋房子就依據(jù)現(xiàn)在這個圖紙。
依據(jù)圖紙就是“據(jù)于德”。
這是比喻：我們修行、讀書，目標(biāo)是什么呢？（志）是成道，我們要圓滿自己的道。
“志于道”，你要依據(jù)什么？就是“德”，是修我們的德才能夠達(dá)到這個道。
學(xué)員感悟：今天的學(xué)習(xí)，我有點理解陽明先生《教條示龍場諸生》提出的立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善的意義了。志不立天下無可成之事，志于道自然就能據(jù)于德、依于仁、游于藝了。志一立自然就能勤學(xué)、改過、責(zé)善了。是同一件事情。感恩大家。
討論環(huán)節(jié)：
志工：期待大家對于“學(xué)”的感悟～[玫瑰]
學(xué)員：我理解的學(xué)是內(nèi)心自我化的過程，學(xué)無止境。
志工：內(nèi)心自我化，我可以理解成修性了命、回歸本然嗎？這就是志于道了吧。
志工：我很小的時候就開始學(xué)了，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)語文。在遇到講師之前，我都覺得我學(xué)的沒問題。
后來，第一次聽到論語這個“學(xué)”字，我被這個字深深地打動了。
什么？學(xué)？了一？用過陰陽合并，來淬煉法身？這一個又一個的講解，讓我懷疑我30年來到底學(xué)了嗎？
聽著講師的音頻，我慢慢找到了答案，這個法門原來就在我的身上，我不用去向外求取“學(xué)問”。學(xué)也不僅僅是語數(shù)外和琴棋書畫。古人的學(xué)指的是更高的境界。
后來，聽講師的音頻變成了我的習(xí)慣，每天都要聽，不刻意而為之，因為聽講師的音頻，讓我懂了什么是“道”，什么是“德”。讓我在志于道上，有德可依，在心里有仁可見。
這個學(xué)問還讓我很開心，越學(xué)越開心。[玫瑰]，我終于相信了，不亦悅乎是真的，可以在自身檢驗。
（上學(xué)的時候一直覺得這句是騙人的）
學(xué)員討論：在《論語》后文中有一段：子謂公冶長:"可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也!"以其子妻之.”
可見得古人的子是包括女兒的哦
另外小人跟我們理解的小人也有不同，見識小，氣量小等
所以古人有自稱小人的
孔夫子有一句說：唯女子與小人難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨
后面還有兩句話來解釋為什么難以養(yǎng)氣的原因
有時候我反省自己，真的就是這樣，太親近了就會失去該有禮貌，沒有敬意
而太疏遠(yuǎn)又會心生怨恨。就是這樣的小情緒每天在耗損著自己的氣呀
真的不可以不小心呢
問：近之誰不遜，遠(yuǎn)之誰怨？
答：與人太親近了，我的內(nèi)心會不遜，會自然而然有輕慢的心起來
覺得無所謂啦，我們這么熟嘛，隨便開個玩笑很正常嘛等等
太疏遠(yuǎn)了，心中生怨恨心的也是我自己呀，呵，對我如此漠不關(guān)心，你的心中還有我嗎？（我們常常會這樣責(zé)備老公吧）
所以整日在情緒里打滾，自然精氣神耗損，養(yǎng)不氣來唷
學(xué)員：可能還不太了解氣是啥吧
答：身中的氣哦，我閉上眼睛往身體里面去感覺，就有一股細(xì)細(xì)麻麻的氣在身體中游走，這個應(yīng)該就是氣吧。
問：子曰：君子和而不同；小人同而不和，
子曰：君子成人之美；不成人之惡。小人反是。
可見君子和小人是相對立的。
答：嗯，小人和君子的做法很不同
我承認(rèn)自己現(xiàn)在還屬于小人之列，但我有心向道，想要希圣希賢
所以，跟隨講師經(jīng)典學(xué)習(xí)，逐漸去掉自己的習(xí)氣毛病，往君子更靠近一點
這樣去習(xí)氣的過程，大概也算是講師所言“學(xué)”的過程吧
志工：是挺難養(yǎng)的[偷笑]，我努力了很久，發(fā)現(xiàn)和先生一比，人家沒養(yǎng)，但是天生就比我的氣，強(qiáng)了很多。
不過，難養(yǎng)不等于不養(yǎng)。
譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
給自己加油。
問：養(yǎng)的啥，浩然之氣?
志工：可以這么說，也可以說是陽氣，實實在在的，可以感受到的。我剛才靜坐，氣在我右側(cè)的陽明經(jīng)和少陽經(jīng)上沖下洗，最后結(jié)束在太陽穴的位置上。一清二楚。而我右側(cè)正是有病灶存在的一側(cè)。
我們沒差別，我開始也是流水式的聽。偶爾一句印心了，偶爾又一句印心了，慢慢累積起來，也不少收獲呢。
正如剛才@曉焱說的。我也是一樣還有小人之心。改習(xí)氣，去毛病，每天都會反思，希望可以更靠近君子這一列里。
學(xué)員：@子靜-天津 這個氣怎么產(chǎn)生的呢[憨笑]
志工：本性具足的。
⑶ “奪天地，造化功，無為而成。”
無為：不是靠聰明才智，不是靠人力的，不是靠造作的。
而是依靠本性的，天地造化之功在本性內(nèi)已經(jīng)具足了。
學(xué)員：建議大家可以弄個論語記錄本。左面寫問題和疑惑點，右面寫心得感悟。然后再回頭來看那些問題和疑惑點。有些自然就解開了。學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們會不斷推翻自己 ，覺得以前的自己就是傻瓜
學(xué)員：道，只有一條哦
千古聖賢一條心
文字表述有差異，但是，聚焦在真正的大道上，五教聖人都是一致的。
志工導(dǎo)讀：怎么樣？大跌眼鏡了吧？
什么？論語還教這些？
其實我們早上就說了[勝利]
學(xué)問有內(nèi)圣外王之別：
內(nèi)圣：里面心、義、性命的問題屬于內(nèi)圣的學(xué)問。
學(xué)員討論：講師講過，仁者見仁、智者見智，真理擺在眼前，每個人見的卻都不一樣，仁者看到的是修性了命，智者看到的是它的道理。這也是和而不同。也是小人和君子。但是都是殊途同歸。哈哈。
志工：是這樣，我看不懂的時候，覺得《論語》講的是道理。聽了講師的講解之后，才知道原來還有大道在里面。
志工：實話跟您說吧，我第一遍聽，沒怎么入心。
即便這樣，我在生活中遇到一些事情，正好是我之前聽過的道理，每當(dāng)這個時候就突然就好像明白了，然后我會再拿出來聽一遍。
但是也請您別著急，音頻可以反復(fù)收聽，總有能在生活中遇到的點，這個時候就印心了。
學(xué)員：是不是“人得一為大”？
志工：講師的音頻里有這樣說過：
學(xué)”有《大學(xué)》、《小學(xué)》之分。
《大學(xué)》是儒學(xué)里面最浩瀚最根本的學(xué)問，單這門學(xué)問的內(nèi)涵目前為止還沒有被真正揭開。
《小學(xué)》里面大概內(nèi)容是：衣食住行、待人接物、五倫八德等學(xué)問。
學(xué)員：原來還真不知有《小學(xué)》，都很重要呀，但講師說了，有本有末，有體有用...能做到體用結(jié)合真是一個大學(xué)問呀。
第一集都這么多新鮮的內(nèi)容，看來原來聽的都還給講師了。
學(xué)員：好熱鬧，我也湊一下熱鬧。了一的“一”是萬物的造化規(guī)則，“一”在天為道，在地為理，在人為性。中庸說“率性之為道”，不扭曲人性，順著性的造化無為而為即可返本還原，即可成道。但人心的欲望常干攏扭曲著性的造化?！皩W(xué)”的根本即是學(xué)率性，學(xué)去掉人欲對性的扭曲。自家率性是內(nèi)圣，引導(dǎo)眾生率性是外王，在引導(dǎo)眾生率性之時檢驗時習(xí)自己的率性。但率性之前得先活著，所以還得學(xué)些養(yǎng)家糊口的“藝”，藝是為了率性，率性在藝中歷練。性是本，藝是末。藝可隨意一些，糊得了口養(yǎng)得了身就行了。不可為了藝而廢了性，但率性需要藝的支撐。
@AA 講得好有道理啊[強(qiáng)]若是為了糊口去掙一分薪水，到頭來反而傷了身，那豈不是違背了當(dāng)初養(yǎng)家糊口的本意了嗎
學(xué)員：掙薪水養(yǎng)家糊口的過程中要同時歷練率性的功夫。我理解的是，如果為了掙薪水而傷了身心性命，那這份薪水就不掙了，換一份不傷身心性命的活干。游啊。不要太在意干什么活。
志工：贊同，您指出了本末問題，君子務(wù)本，本立而道生。贊
學(xué)員：講師是說過女子比男子要多修行500年，但是，好像講師也說了，在修行的那個世界裏，500年也只是如電光火石的剎那瞬間而已
回到自己身上，感覺最重要的還是要先行動起來，男子比女子雖然有一丁點優(yōu)勢，但是，如果一直觀望著，或者是 三天打魚兩天曬網(wǎng) ，那終究還是誤了自己呀。
學(xué)員分享：
問：剛才在《論語》群看到你分享～～這次要按照同學(xué)分享的方法把每一集和原文標(biāo)注在一起，方便以后查閱，而且有些反復(fù)讀不懂的字還是標(biāo)注一下！……你是如何做得？
有伙伴詢問我關(guān)于這個學(xué)習(xí)方法，我在此分享給大家
就是像照片中這樣把相關(guān)原文對應(yīng)的集數(shù)標(biāo)注一下（這是上次論語學(xué)習(xí)群同學(xué)分享的，但是我標(biāo)注不全），而文中的“約”字我有不解，學(xué)到這集的時候會在空白處簡單標(biāo)注一下這個字的意思（以前不舍的在書上寫一個字，現(xiàn)在不糾結(jié)了，有助于學(xué)習(xí)就行）
以上是個人建議僅供參考哈，講師說的學(xué)經(jīng)典的方法是反復(fù)通讀經(jīng)典 ，我的感覺先讀，帶著疑問去聽會更有興趣和收獲。
大家晚上好
通過開篇的學(xué)習(xí)，讓我們了解了《論語》的真諦。
“學(xué)”之一字，原來最重要的是學(xué)如何用我們的肉身來“舂米”，
用過陰陽的不斷交合，
來奪天地造化之功，
開啟無為而成。
難怪“志于道”是第一位的。
沒“學(xué)”之前卻誤把“游于藝”當(dāng)成了人生的第一目標(biāo)。
真是本末倒置了。
幸而，幸而[勝利]。
在有生之年遇到名師[愛心]，
明白了“學(xué)”的次第，
讓人生有了方向，
不再迷茫，
不再浪費生命。
學(xué)完了這一篇，
知道了“學(xué)”的真諦，
就讓我們一起開啟“學(xué)習(xí)”之旅吧！
認(rèn)識了“學(xué)”，
那么學(xué)習(xí)的“習(xí)（習(xí)的繁體）”
字又有著怎么樣的深意呢？
讓我們明天揭曉答案…[玫瑰]
學(xué)員分享：感謝共修的力量，大家互相學(xué)習(xí)借鑒，親近經(jīng)典，圣人的心量是何其開闊，我們整天這么熏陶著，怎么著也會比以前的小我好一點點吧[調(diào)皮]
君子坦蕩蕩，小人長戚戚！
咱們一起學(xué)做君子，大人。
志工導(dǎo)讀：
大家好，明天《論語》學(xué)習(xí)第2集，有關(guān)學(xué)而時習(xí)之的“時”字，時字包含哪些樞機(jī)呢？
問題：
1、 “時”字在生活中的運用無處不在，大家一起來分享下你對“時”的掌握和理解吧！
2、怎么來掌握并運用好生活中的每一個“時”機(jī)？
3、易經(jīng)里說，道每個“時”有12萬個變化，講師的一以貫之是如何應(yīng)對的呢~
大家明天一起聽講師的解答，里面有答案~
學(xué)員感悟：
學(xué)而時習(xí)之的學(xué)，原來有這么大的學(xué)問。對師者傳道授業(yè)解惑有了更深的理解，傳道這個道就在我們每個人自己身上，通過陰陽的不斷交合，來奪天地造化之功，開啟無為而成。學(xué)還有內(nèi)圣外王的學(xué)問，內(nèi)如何修心了命，外如何把生命學(xué)問帶給眾生？如何做好外面的事情？人的生命的生生不息是可以“學(xué)”到的，圣人把這么好的學(xué)問留給我們，講師把它解釋的這么清楚，感恩[愛心]。在生活中志于道，游于藝，抓住主軸，才不枉費生命。謝謝帶讀的同修們，太受益了。期待繼續(xù)學(xué)習(xí)！
