佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒到垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界，參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

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人生第一重界:看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規(guī)則不斷運轉，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，從而對現(xiàn)實與世界產生了懷疑。

人生第二重界:看山不是山，看水不是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意義上的山，水也不再是單純意義上的水了。

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人生第三重生:看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的返璞歸真，但不是每個人都能得到這一境界。人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這是看山還是山，看水還是水，只是這山這水看在眼里，已有另一種內涵在內了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。