高二（6）班 ? 曾啟杰

? ? 《厚黑學(xué)》為民國(guó)年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書(shū)中，闡述臉皮要厚而無(wú)形、心要黑而無(wú)色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實(shí)例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

? ? 《厚黑學(xué)》一書(shū)通過(guò)生活中的實(shí)例，精煉而生動(dòng)地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無(wú)與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。

? ? ? 原文對(duì)發(fā)明厚黑學(xué)有一段介紹：吾自讀書(shū)識(shí)字以來(lái)，見(jiàn)古之享大名膺厚實(shí)者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經(jīng)群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識(shí)耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱《三國(guó)志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國(guó)英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇后，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承、付完輩，無(wú)不一一屠戮，寧我負(fù)人，勿人負(fù)我，其心之黑亦云至矣。次于操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權(quán)，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而裨史所記生平善哭之狀，尚不計(jì)焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權(quán)，權(quán)殺關(guān)羽，其心黑矣，而旋即講和，權(quán)臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優(yōu)有未盡黑未盡厚者在也。

? ? ?如果儒學(xué)的根本是惻隱和公道，那么厚黑的根本是恐懼和私心。具體復(fù)雜的內(nèi)容太難言表老子是厚黑的圣人，老子一部道德經(jīng)就是一部厚黑學(xué)。而且厚黑和善人不沖突，如果你懂的話，學(xué)厚黑就是向善。再者厚黑不是一直狠勁，厚黑講究平常要謙卑懦弱，遇事爆發(fā)起來(lái)才發(fā)狠，不懂別誤人子弟。

? ? ? ? 李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。城墻雖厚，可用火炮轟破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，進(jìn)入“無(wú)聲無(wú)臭，無(wú)形無(wú)色”之境界。臻于此境，就可以攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。封建政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。

? ? ?李宗吾先生曰：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上之道德”。

? ? ? 林語(yǔ)堂評(píng)：世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者無(wú)便宜可占。大詐大奸，亦無(wú)施其技矣。于是乎人與人之間只得赤誠(chéng)相見(jiàn)，英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣。李先生之《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過(guò)中外古今書(shū)籍，而沒(méi)有讀過(guò)李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也！?