唐朝滅亡后，由藩鎮(zhèn)割據(jù)形成了五代十國的分裂局面，值得一提的是南唐后主李煜，一些重要的詩句穿過亡國之痛而飄向天際，使他成了一種新的文學(xué)形式”詞”的里程碑人物。從此春花秋月、一江春水、不堪回首、流水落花、天上人間等意緒以及承載它們的長短句節(jié)奏，深深地嵌入中國文化。

緊接著是宋朝，在唐朝政文俱旺，在宋代卻是政文貼近，這其中有兩個原因。一是宋代重視文官當(dāng)政，比較防范武官；二是宋代由于文人當(dāng)政，對手又是游牧民族的浩蕩鐵騎，在軍事上屢屢失利，致使中原告急，這就激發(fā)了一批杰出的文學(xué)家心中的英雄氣概，抗敵意志，并在筆下寫成豪邁詩文。

文脈的首席當(dāng)屬蘇東坡。蘇東坡曾經(jīng)與政治有較密切的關(guān)系，但在烏臺詩案后被放逐了。政治放逐了他，他也放逐了政治，他突破了文壇小人的圍攻，更重要的是突破了自己沉溺已久的官場價值體系。正是因為他的突圍，宋代文化提升了好幾個等級。在他被貶的黃州，在無人理會的寂寞中，在他完全混跡于漁夫樵夫的時刻，中國文脈聚集到此。

蘇東坡是一個文化全才，詩、詞、文，書法、音樂、佛理都很精通，尤其是詩作、散文、書法三項皆可雄視千年，蘇東坡更重要的貢獻是為中國文脈留下了一個快樂而可愛的人格形象。

回顧之前的文化巨匠，大多可敬有余，可愛不足。而到宋代出了一個那么有溫度有表情的蘇東坡—不管是久遠的歷史，遼闊的天宇，個人的苦惱，在蘇東坡筆下都有了一種美好的誠實，讓讀到的每個人都能產(chǎn)生心靈感應(yīng)，他不僅可愛，而且可親，成了人人心中的兄長、老友。這種情況在中國文學(xué)史上幾乎絕無僅有，因此蘇東坡是珍罕的奇跡。

第二名是辛棄疾，第三名是陸游，第四名是李清照。辛棄疾和陸游的詩文當(dāng)中，除了英雄主義氣概，還表現(xiàn)出一種品德高尚，懷才不遇，熱愛生活的完整生命，他們用于自己的一生，創(chuàng)建了”大丈夫”的造型。

李清照則把東方女性在晚風(fēng)細雨中的高雅憔悴寫到了極致，而且成為中國文脈中一種特殊的格調(diào)，無人能敵。因為她，中國文學(xué)有了一種貴族女性的氣息。李清照的氣息又具有讓中國女性文學(xué)揚眉吐氣的厚度，在民族災(zāi)難之前，她寫下了”生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的詩句，展現(xiàn)出可與屈原比肩的豪邁氣度。