自題金山畫像 北宋·蘇東坡

心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

閱讀蘇東坡傳Ⅱ如侵立刪

此詩歌寫于作者去世前三個月，算作人生最后一首絕筆詩，雖然絕命詩，卻一定是最后一首絕筆之詩。時年，作者61歲，正如詩中所言“不系之舟”和“已灰之木”了。形容自己的年邁，實在是到了腐朽盡頭了。

但是，今天我只想談?wù)勥@首歌表現(xiàn)出來的心態(tài)問題，它究竟是樂觀積極呢？還是悲觀厭世呢？或者說，兩者皆而有之？

我這人愛蘇東坡，那確實是愛到了骨子里，我甚至把林語堂先生的原文英文拿來對照閱讀，也只不過是對蘇東坡和林語堂先生的一種致敬和喜愛。

已步入花甲之齡的蘇東坡，究竟是何種心態(tài)呢？恐怕還是兩者兼而有之，畢竟蘇東坡一身融入了佛道儒三家學說，晚年的他豈能不被這三種哲學觀互相拉扯呢？那是肯定的。

也正如我此時，正被東西文化的這種懸殊感，折磨得死去活來，不得自由，好像就被這兩種文化給禁錮了在圈圈，出不來一樣，蘇東坡此時大抵也是如此。

蘇東坡先寫事實，再寫遠景。我現(xiàn)在卻是力不從心，真的是已灰之木和不系之舟啊，隨時都能消失在這個世界上，灰木還能剩下啥，沒有系著繩子的船，那還不是飄到彼岸去了嗎？

可是，我們會發(fā)現(xiàn)這個“不系之舟”，多少還有點期待，如果靈魂真的存在，肉體就是牢籠，就是牽絆的那根“繩子”，倘若人死真是放根繩子那般容易，那倒是給了靈魂自由和尊嚴。未嘗不是好事。

關(guān)鍵是，我們沒法證明靈魂存在。哪怕就是真的證明了存在，靈魂所在之處又是否是另外一個勾心斗角之所呢？天知道，仿佛套娃一般，沒完沒了。

如此，想來，讓靈魂休息一下，未嘗不好啊，人間太喧嘩了，靈魂圣山不是很干凈更安靜嗎？

美國作家梭羅很喜歡獨處，于是專門有用一整個章節(jié)來重點寫“Solitude”之快樂，非常值得一讀再讀，再讀三讀，三讀百讀，百讀千讀，千讀萬讀……